第八世阿嘉呼圖克圖·洛桑圖旦·久美嘉措（藏語：ཨ་རྒྱ་ཧོ་ཐོག་ཐུ་ བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་ འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ་，威利轉寫：Agya Hotogtu blo bzang thub bstan 'jigs med rgya mtsho，藏語拼音：Lobsang Tubten Jigme Gyatso[1]，1950年8月—），男，蒙古族，青海海晏人，第八世阿嘉活佛。
生平
阿嘉·洛桑圖旦·久美嘉措是青海省海晏縣哈日錦鄉人。3歲時由十世班禪認定成為前世阿嘉活佛的轉世靈童。年輕時曾經歷大躍進及中國政府發起的宗教改革。文化大革命期間，他曾「目睹寺廟被毀、經書被燒、僧人被虐被捕」，自己則被送去勞動改造。但他仍偷偷跟着舅舅嘉雅仁波切（十世班禪喇嘛的教師）學佛。[2][3]1980年代起，擔任過青海省佛教協會會長，第七、八屆青海省政協副主席，中國佛教協會副會長，中華全國青年聯合會副主席，第七、八屆全國政協委員，第九屆全國政協常委等職。[4][5]阿嘉仁波切表示當時人們對班禪大師於1989年「突然離去」，早就疑惑重重。他還擔任過十一世班禪轉世靈童尋訪小組秘書長。[2][3]
1998年2月20日，他化妝易容秘密出境，通過危地馬拉到達美國，展開另一頁傳法生涯。其後，時任中共中央總書記江澤民曾贈詩規勸其回去。阿嘉仁波切2000年在加州創建西方利樂塔爾寺和西藏悲智中心(TCCW)。後受第十四世達賴喇嘛指派，現旅居住持在美國印第安納州的藏蒙佛教文化中心和強孜林寺。[6][4]
2010年3月，阿嘉活佛出版英文自傳「Surviving the Dragon」《順水逆風》，講述他在中國的經歷。他表示「中央政府逮捕十四世達賴喇嘛所認定第十世班禪額爾德尼的轉世靈童更登確吉尼瑪後，在另行舉辦「金瓶掣籤」時「從拉薩賓館到大昭寺的路上，沿路兩邊都是全副武裝的武警，頭上戴鋼盔，手上拿着槍。到了大昭寺，裏頭坐得滿滿的，但很多都是不認識的人，估計都是便衣員警。以提防藏傳佛教的高僧及情勢失控。」他還聲稱中央政府「違反藏傳佛教儀規動手腳以確保抽出屬意的人選」。按照自傳的說法，當時的宗教局長葉小文在儀式後返回北京的專機上親口向阿嘉仁波切、嘉木樣活佛、與李鐵映說：「我們在選定靈童過程中力求做到萬無一失，（我們）在一個裝寫有候選人姓名的象牙簽的錦套中塞了棉花，讓這個候選人的簽高出一截，因此才順利的選中了合適的候選人。」中央政府並要求阿嘉仁波切擔任這位被指定「漢班禪」的經師，阿嘉仁波切稱此事使其決心出走。[7][3]
阿嘉活佛說，金瓶掣簽象徵着滿清皇帝對西藏事務的權威，但西藏活佛轉世選定中是否有金瓶掣簽一直存在爭議。按照西藏傳統，轉世靈童候選人的名單被裹在糌粑丸裏，把幾個糌粑丸放在碗中不停地搖晃，直到剩下一個糌粑丸為止。[6]「共產黨是絕對不信佛教的、不信宗教的，可是最後呢由一個不信教的政黨，給你找了一個靈童，要你去信仰，這個是比較難以接受的事，也是比較寒心的一件事啊。」[8]
他說：「當然我到了國外的時候沒有以前的那些榮華富貴，什麼都沒有了，所謂的那個政協副主席的副省級的待遇，還有更高的待遇，就是要當中國佛協會長、全國政協常委，這些待遇都沒有了。這個我都知道，我都不惋惜，我覺得我自己的信仰比較重要。」[8]
參考文獻
外部連結
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