郁鈞劍（1956年4月16日—），江蘇南通人，生於廣西桂林，中國男高音歌唱家，一級演員[1][2]。除去歌唱之外，他也是一名書法家、畫家、作家，曾出版《家在桂林》、《郁鈞劍·歌唱問答111例》等作品。
郁鈞劍擔任中國文聯全委、中國環境文化促進會副會長，還擔任中國人民對外友好協會、中華海外聯誼會、中國人權研究會、中國音樂家協會理事。他是中國作家協會、中國美術家協會、中國書法家協會會員。他還享受國務院政府特殊津貼。[1][2]
生平
1956年生於廣西桂林。1971年進入桂林歌舞團。1979年考入總政歌舞團。先後畢業於中國音樂學院、北京大學藝術學系研究生班。2002年12月，任中國文聯演藝中心主任。[1][2]
理論與成就
郁鈞劍在2016年出版了《郁鈞劍歌唱問答111例》一書，書中指出當時中國所謂的民族唱法本質上都是美聲唱法，而非中國本來的民族唱法，他說：[3]
| “ | 美聲唱法要求聲音位置、共鳴和氣息的統一，而民族唱法講究『韻味』，不在於嗓門有多大、調門有多高。甚至為了表現歌曲的意境內涵，民族唱法不惜刻意運用那些被『科學方法』認為是錯誤的『白聲』和『嗲聲』。現在很多歌手有一個誤區，認為民族唱法必須以美聲訓練做基礎，因此，真正的民族唱法訓練和演唱已經失去了。 | ” |
據郁鈞劍自述，他的唱法就曾被視為「不正統」，因此他也從未參加任何歌唱比賽。他認為「歌曲的文學性和音樂性應該各佔一半」，甚至文學成分更多一些。因為大部分歌曲都是先有歌詞後有曲譜，歌詞決定了歌曲的旋律和風格，因此「包含歌詞的音樂應該叫『音樂文學』」。[3]
除去歌唱之外，郁鈞劍在書法、繪畫上也有一定造詣，他曾出版過三部書畫集，1993年、2011年兩度於中國美術館舉辦個人書畫展。他對當時書法界存在的腐敗現象十分不滿，2015年3月4日舉辦的中國兩會小組討論上，他作為全國政協委員說道：[4]
| “ | 為什麼書法界有大量的腐敗？說實話，我自己都看不起書法界。一些人寫的字很破，就成了中國書法家協會會員，成了什麼文化協會副會長、副主席，丟死人了，這是對中國文字的褻瀆。 | ” |
他認為「把書法作為藝術形式，是對漢字的一種褻瀆」，因為漢字書寫是中國人應該具備的基本素質，「中國幾千年的歷史不把書法作為藝術，它要求每一個有道德的人、有智商的人必須要寫好字的。」[4]
參考文獻
外部連結
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