遼太宗耶律德光(902年11月25日—947年5月15日),大契丹國第二位皇帝(927年12月11日至947年5月15日在位),在位20年。字德謹,契丹名堯骨,《新五代史》寫作「耀屈之」、《五代會要》寫作「曜屈之」,[2]遼太祖耶律阿保機次子。947年2月24日,遼太宗耶律德光將國號由「大契丹國」改為「大遼」,成為遼朝首位皇帝。
Quick Facts 遼太宗, 統治 ...
遼太宗 |
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統治 | 927年12月11日-947年5月15日(19年155天) 大契丹國皇帝:927年12月11日-947年2月24日(19年75天) 2月24日 大遼皇帝:947年2月24日-947年5月15日(80天) |
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前任 | 遼太祖 |
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出生 | (902-11-25)902年11月25日 唐昭宗天復二年十月二十三日[1] |
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逝世 | 947年5月15日(947歲—05—15)(44歲) 大同元年四月二十二日 |
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安葬 | 懷陵 |
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天顯:927年十一月—938年十一月 會同:938年十一月—947年正月 大同:947年二月—九月 | |
孝武惠文皇帝 | |
太宗 |
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政權 | 遼朝(947年2月24日「大契丹國」滅晉,國號改為「大遼」) |
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父親 | 遼太祖 |
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母親 | 述律平 |
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遼太祖天贊元年(922年),被任命為「天下兵馬大元帥」,隨同阿保機參與了一系列戰爭,特別是在南征幽州、西征吐谷渾、回鶻期間,戰功卓著。天顯元年(926年),又隨同太祖滅渤海國,作為前鋒攻克渤海都城忽汗城。
天顯元年七月二十七日(926年9月6日)遼太祖病逝,述律后稱制,忽視太子耶律倍而使耶律德光總攬朝政,為實際上的廢長立幼。927年12月11日,耶律德光在述律后的支持下即位。天顯六年(930年),割據原渤海國疆域的東丹王耶律倍南逃後唐,耶律德光隨後統一了契丹。史載遼太宗曾「置五冶太師,以總四方錢鐵」,近代以來中國大陸先後發現了天顯通寶、會同通寶等遼代早期鑄幣。[3]
天顯十一年(936年),後唐河東節度使石敬瑭以稱子、割讓燕雲十六州為條件,央求耶律德光出兵助其反叛後唐。耶律德光遂親率5萬騎兵,在晉陽城下擊敗後唐軍,並冊立石敬塘為後晉皇帝。其後,更率軍南下上黨,助石敬塘滅後唐。
割取燕雲十六州後,耶律德光採取「漢人漢制」的統治方式,實行南北兩面官制度,分治漢人與契丹。又改幽州為南京、雲州為西京,將燕雲十六州建設成為遼進一步南下的基地。
會同四年(944年),後晉出帝石重貴即位,拒不稱臣。耶律德光於是率軍南下。會同九年十二月十六日(947年1月10日),耶律德光率軍攻入後晉首都東京汴梁(今河南開封),滅後晉,後晉出帝石重貴及皇太后奉上降表[4]。
會同十年正月初一(947年1月25日),耶律德光以中原皇帝的儀仗進入東京汴梁,在崇元殿接受百官朝賀[5]。大同元年二月初一(947年2月24日),耶律德光在東京皇宮下詔將國號「大契丹國」改為「大遼」,改會同十年為大同元年,升鎮州為中京[6]。
大同元年四月初一(947年4月24日),因遼人實施的「打草穀」物資掠奪政策而導致中原民眾反抗不斷,難以繼續統治,耶律德光被迫離開東京汴梁,引軍北返,在臨城縣(今河北省臨城縣)得熱疾。四月二十二日(947年5月15日),在欒城縣殺胡林(今河北石家莊市欒城區西北)病逝[7],遼人將耶律德光的屍體破腹,取出內臟,裝入幾斗鹽,做成木乃伊帶回北方,漢人譏之為「帝羓」,即「皇帝的遺體做成的醃肉」之意[8][9][10][11][12]。九月壬子(10月17日),葬於懷陵[13]。
- 元朝官修正史《遼史》脫脫等的評價是:「太宗甫定多方,遠近向化。建國號,備典章,至於厘庶政,閱名實,錄囚徒,教耕織,配鰥寡。求直言之士,得郎君海思,即擢宣徽。嘉唐張敬達忠於其君,卒以禮葬。輟游豫而納三克之清,憫士卒而下休養之令。親征晉國,重貴面縛。斯可謂威德兼弘,英略間見者矣。入汴之後,無幾微之驕,有「三失」之訓。《傳》稱鄭伯之善處勝,《書》進《秦誓》之能悔過,太宗蓋兼有之,其卓矣乎!」[16]
- 《契丹國志》論曰:太祖之興,燎灰灼原矣!太宗繼之,承祖父遺基,擅遐陬英氣,遂登大寶,誕受鴻名。然石郎之消息,乃中原之大禍。幽、燕諸州,蓋天造地設以分番、漢之限,誠一夫當關,萬夫莫前也。石晉輕以畀之,則關內之地,彼扼其吭,是猶飽虎狼之吻,而欲其不搏且噬,難矣。遂乃控弦鳴鏑,徑入中原,斬馘華人,肆其窮黷。卷京、洛而無敵,空四海以成墟。謀夫虓將,卒莫敢睨,而神州分裂,強諸侯代起爲帝,亦莫之究矣。[17]
- 木乃伊
- 巴巴羅薩大帝─神聖羅馬帝國歷史上一個死後遺體被以防腐技術處理以圖安葬在特定地點的皇帝,但其遺體的防腐處理以失敗告終。
根據《遼史》記載,遼太宗耶律德光生於唐昭宗天復二年,遼太宗耶律德光登基稱帝後的生日「天授節」是十月二十三日,天復二年十月二十三日(乙未日),用萬年曆換算為公曆則是902年11月25日
傅林,〈遼太宗契丹名「 堯骨」 的語義解讀〉,《文史》,第 135 輯(2021),頁286。
《新五代史》卷十七記載「孫男臣重貴言:頃者唐運告終,中原失馭,數窮否極,天缺地傾。先人有田一成,有眾一旅,兵連禍結,力屈勢孤。翁皇帝救患摧剛,興利除害,躬擐甲冑,深入寇場。犯露蒙霜,度雁門之險;馳風擊電,行中冀之誅。黃鉞一麾,天下大定,勢凌宇宙,義感神明。功成不居,遂興晉祚,則翁皇帝有大造於石氏也。旋屬天降鞠凶,先君即世,臣遵承遺旨,篡紹前基。諒闇之初,荒迷失次,凡有軍國重事,皆委將相大臣。至於擅繼宗祧,既非廩命;輕發文字,輒敢抗尊。自啟釁端,果貽赫怒,禍至神惑,運盡天亡。十萬師徒,望風束手;億兆黎庶,延頸歸心。臣負義包羞,貪生忍恥,自貽顛覆,上累祖宗,偷度朝昏,苟存視息。翁皇帝若惠顧疇昔,稍霽雷霆,未賜靈誅,不絕先祀,則百口荷更生之德,一門銜無報之恩,雖所願焉,非敢望也。臣與太后、妻馮氏於郊野面縛俟罪次。」
《遼史》卷四《太宗本紀下》記載:會同九年「春正月丁亥朔,備法駕入汴,御崇元殿受百官賀。」
《遼史》卷四《太宗本紀下》:二月丁巳朔,建國號大遼,大赦,改元大同。升鎮州為中京。
《方輿紀要》卷14欒城縣:殺虎林,「宋白曰:唐武后時,突厥入河北,官軍襲擊之,突厥多死於此,因名。後晉末,契丹主耶律德光入汴,既而北還,至臨城病作,及欒城病甚,行至此而死,即斯地也」。
《舊五代史·卷一百三十七 外國列傳一》:十六日,次於欒城縣殺虎林之側,時德光已得寒熱疾數日矣,命部人齎酒脯,禱於得疾之地。十八日晡時,有大星落於穹廬之前,若迸火而散,德光見之,西望而唾,連呼曰:「劉知遠滅,劉知遠滅!」是月二十一日卒,時年四十六,主契丹凡二十二年。契丹人破其屍,摘去腸胃,以鹽沃之,載而北去,漢人目之為「帝羓」焉。
《新五代史·卷七十二 四夷附錄第一》:德光行至欒城,得疾,卒於殺胡林。契丹破其腹,去其腸胃,實之以鹽,載而北,晉人謂之「帝羓」焉。
《資治通鑑·卷二百八十六·後漢紀一》:契丹主至臨城,得疾,及欒城,病甚,苦熱,聚冰於胸腹手足,且啖之。丙子,至殺胡林而卒。國人剖其腹,實鹽數斗,載之北去,晉人謂之「帝羓」。
《太平廣記·卷第五百·雜錄八》:晉開運末,契丹主耶律德光自汴歸國,殂於趙之欒城。國人破其腹,盡出五臟,納鹽石許,載之以歸。時人謂之「帝羓」。
《虜庭事實》:北人喪葬之禮,蓋各不同。漢兒則遺體,然後瘞之,喪凶之禮,一如中原。女真則以木槽盛之,葬於山林,無有封樹。惟契丹一種,特有異焉。其富貴之家,人有亡者,以刃破腹取其腸胃滌之,實以香藥、鹽礬,五彩縫之;又以尖葦筒刺於皮膚,瀝其膏血,且盡,用金銀為面具,銅絲絡其手足。耶律德光之死,蓋用此法。時人目為「帝羓」。信有之也。
《遼史·卷三·本紀第三太宗上》太宗孝武惠文皇帝,諱備光,字德謹,小字堯骨。太祖第二子,母淳欽皇后蕭氏。
- 傅林,〈遼太宗契丹名「 堯骨」 的語義解讀〉,《文史》,第 135 輯(2021),頁 281-288。