逾越節(希伯來語:פסח)是猶太教節日之一。逾越節是為了紀念耶和華降臨十災的最後一災越過以色列人的房屋,殺死埃及一切頭胎生物的同時還殺死埃及人的長子,用以催促並警告一直心硬的法老,釋放為奴的以色列人離開埃及,還他們自由的故事。
第一個逾越節
《妥拉》中《出埃及記》的第12章25-27節中寫道,逾越節行的禮是獻給耶和華逾越節的祭:當以色列人在埃及的時候,耶和華擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了以色列人各家。
以色列人在埃及時,受到埃及人的苦役;上主選召摩西,帶領以色列人離開埃及,脫離奴役的身分,前往上主應許的迦南美地。《妥拉》中《出埃及記》的第12章記載着:
“ | 摩西召了以色列的眾長老來,對他們說:「你們要按着家口取出羊羔,把這逾越節的羊羔宰了。拿一把牛膝草,蘸盆裏的血,打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門,直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他看見血在門楣上和左右的門框上,就必越過那門,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。這例,你們要守着,作為你們和你們子孫永遠的定例。日後,你們到了耶和華按着所應許賜給你們的那地,就要守這禮。你們的兒女問你們說:『行這禮是甚麼意思?』你們就說:『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了我們各家。』」 | ” |
現代的逾越節
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目前逾越節的慶祝方式,是由聖殿第二度被毀開始的。由於聖殿被毀(到公元135年,猶太人甚至被逐出巴勒斯坦),到耶路撒冷過節變成了一句流於形式的話,直到1967年,而羊肉亦變成了羊骨。
現代節期的變化
現代猶太教逾越節慶祝的時間與古代的不盡相同。
現代猶太人的曆法是以19年為周期,固定每個月的長短和置閏時機。而古代猶太人的曆法則是按照天文觀測,當耶路撒冷出現新月的那一天作為一個月的第一天。中東地區的傳統曆法以日落作為每一日的開始,而新月跟隨着太陽從地平線上升起、在日落後不久落下。這樣古代的以色列人在春分前後,觀測到耶路撒冷出現新月的那天,就是尼散月一日的開始。從這天向後數14日就是逾越節。而現代的固定曆法會產生18至30小時、甚至一整個月的誤差。
除此之外,一種說法是耶穌在尼散月14日守逾越節。這個「偏差」可能來自於對希伯來曆法的誤解[1]。與希伯來曆每日開始於日落不同,現代一般的習慣是每日開始於子夜。因此雖然當耶穌在尼散月14日的日落後與門徒進晚餐時已經是尼散月15日了;但是按照後世的習慣,尼散月14日還未結束。在尼散月14日過耶穌受難日及以此計算復活節的基督教派被稱為守十四日派。
補過逾越節
以珥月十四日(宗教曆的二月,即西曆4月至5月期間)是補過逾越節。是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。
補過逾越節的起因記載於《民數記》第9章第1-14節。當時有些人因接觸了死屍而不潔,不能守逾越節。他們來到摩西和亞倫面前,提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節,要求給他們另一次機會。耶和華因此讓他們在一個月後補過逾越節。
基督教與逾越節
耶穌受難前,最後的晚餐就是耶穌與門徒共進逾越節晚餐,根據猶太人對一天的定義起於日落,終於第二天日落的方法,耶穌在當年逾越節的這天(星期四日落至星期五日落)死去的。
一般教會的做法與猶太教還有不同,大部分教會認為耶穌是在星期五(安息日前一天)被殺害的,所以他們的「逾越節」紀念,又稱耶穌受難紀念一定是在聖週中的星期五舉行,稱為聖週五,而耶穌是在周日(耶和華創造天地的第一日)復活,復活節與逾越節同期舉行。但是由於不可能每年逾越節正好是星期五,所以大部分教會的慶祝節日很少和猶太人的節日吻合。
舊約的逾越節與新約的不同,耶穌在新約逾越節中以自己的血立新約(《路加福音》第22章第20節),並說明要記念這日。在《約翰福音》第6章第53-54節中,耶穌說明只有「吃我肉,喝我血的人就有永生。」現時的基督教教會會有聖餐儀式,不過不會遵守聖餐儀式岀處的逾越節。
《出埃及記》第12章第10-14節,逾越節被定為耶和華百姓的「世世代代永遠的定例」。不過基督徒並沒有遵守逾越節的定例。
參考文獻
外部連結
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