迦瑪列（Gamaliel）是猶太教師希勒爾的孫子。[來源請求]他是第一世紀中葉猶太公會中最主要的權威人士。他在耶路撒冷被毀之前9年，也就是63年去世。
拉比
在猶太法典（塔木德）中，迦瑪列擁有拉班的頭銜。這是一個賦予猶太公會領袖的稱號，他是來自希勒爾學派的七個被賦予這個頭銜的第一位拉比。在密釋納中，他被引用成關於影響到社區福利和規範婚姻權利的某些法規的作者。在他的裁定中，迦瑪列認為：為了再婚，一個提供丈夫死亡證據的證人就足夠了(Yevamot 16:7).
在傳統中也保存了他寫給加利利居民，南部猶太地（Darom）和流散地的猶太人關於加入猶太曆法閏月的章節(Sarihedrin II b and elsewhere)。在另外的故事裏，他被描述成 Agrippa I王和他的妻子 Cypris (Pesahirri 88 ii)的宗教指導. 在他的教導里，除了那些保存在阿伯特（Aboth i. 16）里的關於享於學習的責任和認真遵守宗教法規描述, 只有一個關於不同學生特點的刻畫保存下來了。 他把不同的學生比喻成不同的魚： (Aboth di R. Nathan, cb. xl.).
一條宗教儀式不潔淨的魚：記住所有的所學，但是沒有理解，是貧窮父母的孩子。
一條宗教儀式潔淨的魚：記住的所學的東西，並理解，是富有父母的孩子。
一條來自約旦河的魚：學了所有的東西，但不會隨機應變。
一條來自地中海的魚：學了所有的東西，知道如何隨機應變。
迦瑪列被尊為猶太教歷史上最偉大的教師之一。《密西拿》Sorah ix.15 談到他的品質： "自從迦瑪列去世，這裏不再有對律法的敬畏，純潔和節制也同時死亡了。" 在相信律法是完全出於上帝的靈恩神授的同時,他裁定安息日的法律應該少一些嚴格性，多一些實際性。（ While believing the law to be wholly inspired by God, he ruled that the sabbath laws should be less rigorous and more realistic.英文出處??
 | 此…（模板的其他參數）…沒有列出任何參考或來源。 (2011年11月7日) |
）他又聲稱律法應該保護離婚的婦女，並督促猶太人善待外邦人。
在使徒行傳中
在《使徒行傳》中，迦瑪列被描述成一個法利賽人和摩西律法的著名學者。迦瑪列在使徒行傳5章34節出現，勸告他在猶太公會里的同事，不要將傳揚福音的彼得和十二使徒處死。他的勸告被聽取了，證明他在同時代人中極有權威[來源請求]。 他也是許多法律條例的制定者，有一個兒子名叫Simeon，還有一個女兒，嫁給了祭司Simon ben Nathanael(22:3)。[來源請求]他還是保羅的老師。[來源請求]在使徒行傳22章3節，保羅對耶路撒冷的群眾說：「我是猶太人，生在基利家的大數，在這城裏長大，在迦瑪列腳前，按着我們祖宗嚴謹的律法受教，我為神熱心，像你們眾人今日一樣。
但我們不知道，保羅所受的訓練對他後來成為外邦人的使徒有何影響。[來源請求]Shabbath 30b 提及迦瑪列的一名學生表現出「學問上的輕率」，一些學者[誰？]確定這可能就是指保羅。其他學者[誰？]，如Helmut Koester
，則懷疑保羅曾受教於這位著名的拉比。
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作為基督教聖徒
由於迦瑪列對早期基督徒的同情態度，早期基督教會的傳統認為他接受了基督教信仰，而且仍是猶太公會的成員，以秘密地幫助他的基督徒同伴。依據Photius，他和兒子，以及尼哥底母一起，由彼得和約翰施浸。他的屍體被保存在意大利的比薩。當時的猶太人記錄，他繼續留在猶太公會中，證明他皈依基督教的假設非常靠不住。[1]
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參考文獻
外部連結
參見
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