辯中邊論》(梵語:Madhyantavibhaga),又名《辨中邊論》、《中邊分別論》,傳說是彌勒造頌(karika),無著於彌勒處得其教授,再由世親造釋(bhāsya),為瑜伽行唯識學派的要籍,「一本十支」的離僻彰中支,有藏語和蒙語譯本,含有世親釋文的梵本亦存世[1]

譯本

  • 中邊分別論,真諦於陳武永定二年(558)至天嘉三年(562)之間於臨川譯出
  • 辯中邊論頌,玄奘於龍朔元年(661)於玉華寺譯出
  • 辯中邊論,玄奘於龍朔元年(661)於玉華寺譯出

內容

辯(pariccheda)大乘中道之正行,辯相(lakṣaṇa)、辯障(āvaraṇa)、辯真實(tattva)、辯修對治(pratipakṣa-bhāvanā)、辯修分位(pratipakṣabhāvanāyām avasthā)、辯得果(phala-prāpti)、辨無上乘(yānānuttarya),共計有七品。全論共有一百一十五頌,本頌為一百一十三,歸敬頌、迴向頌及長行釋文是世親造。

由於傳承不同,真諦本和玄奘本,在解釋上有歧異[2]

註釋

  • 辯中邊論釋疏(Madhyāntavibhāgatīkā),安慧造(有梵本和藏譯本存世)
  • 十八空論,推測是真諦《中邊分別論疏》的片斷(僅存釋《中邊分別論》相品及真實品之部分)[3]
  • 中邊分別論疏,元曉撰(僅存第三卷)
  • 辯中邊論述記,窺基

近人的著作有太虛《辯中邊論頌釋》、呂澂《辯中邊論講要》以及談錫永《辨中邊論釋校疏》。

地位

根據平川彰的《印度佛教史》,《大乘莊嚴經論》、《辯中邊論頌》、《辨法法性論》,這三部頌論,思想內容很一致,應當是同一人(或同一團體的人)撰寫的,是初期唯識思想的寶貴文獻[4]

參考文獻

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