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裴植」。
裴植（466年—515年8月29日），字文遠，河東郡聞喜縣人（今山西省運城市聞喜縣）人，出自河東裴氏定着五房之一的南來吳裴，南齊、北魏官員。
裴植是裴叔業二哥裴叔寶的兒子，從小好學博覽經史，尤其擅長佛教經典，善於談論義理。裴植在南齊為官，以軍功官至長水校尉[1][2]。蕭寶卷即位後大肆誅殺大臣，裴叔業當時任豫州刺史，內心不安，朝廷也猜疑裴叔業有叛離之心。當時裴植和弟弟裴颺、裴瑜、裴粲都在皇宮擔任直閣，害怕大禍臨頭，於永元二年（500年）拋棄母親逃到豫州壽陽，告訴裴叔業南齊朝廷必定要出其不意的襲擊豫州，應該早日謀劃。徐世檦等人勸蕭寶卷派裴叔業的族人中書舍人裴長穆宣佈旨意，准許裴叔業繼續留任豫州刺史，裴植兄弟還是對裴叔業勸說不已[3][4][5][6]。
裴叔業謀劃歸附北魏時，軍隊還未渡過淮河，裴叔業因病去世，他的同僚同謀大多推舉司馬李元護監理州事，謀劃一兩天仍然定不下來，只有席法友、柳玄達、楊令寶等幾人考慮李元護不是自己的同鄉，恐有異心，就一致推舉裴植監理州事[7][8]。也不公開裴叔業的喪事，一切號令決定都由裴植髮出。奚康生到了之後，裴植於是打開城門迎接北魏軍隊，城內府庫的鑰匙全部交奚康生。魏宣武帝元恪詔令裴植出任征虜將軍、兗州刺史，封崇義縣開國侯，食邑一千戶[1][2][9]。
裴植不久進軍號平東將軍，入朝出任大鴻臚卿。之後裴植的長子裴昕叛變南逃，有關部門判處裴植死刑，魏宣武帝詔令說曰:「裴植全家歸款投誠，他兒子裴昕愚昧，被人誘惑陷害，雖然刑法必須維護，但裴植的具體情節理應原諒體恤，現特別寬恕裴植的罪行，以表彰功勳和誠節。」裴植不久出任揚州大中正，外任安東將軍、瀛州刺史。刺史被罷免後，裴植又再度出任大鴻臚卿，升任度支尚書，加金紫光祿大夫[10][2]。
裴植大伯裴令寶的女婿韋伯昕自認為才智裴植高，常常輕視裴植，裴植如同仇人一樣仇恨他。延昌四年，韋伯昕告發裴植陰謀廢立皇帝，於忠偽造魏孝明帝的詔書，將裴植定罪。八月乙亥（515年8月29日），裴植被處死[11][12]。裴植臨死前神情自若，遺囑命令子侄在自己死後剪掉自己的頭髮和鬍鬚，穿上僧衣，以佛家的葬禮把自己安葬在嵩山北面，裴植當年虛歲五十。之後一百多天，韋伯昕也因病而亡，臨去世時，韋伯昕看見裴植的鬼魂作祟，口中說道：「裴尚書之死，不單是我的責任，怎麼對我發怒呢？」[13][14]
裴植與僕射郭祚、都水使者韋俊等人同時被殺，到後來郭祚和韋俊的案子平反昭雪，兩人得到加贈官職，裴植只是追認恢復了爵位而已。裴植的故吏勃海刁沖上疏訴訟，朝廷於是才贈予裴植征南將軍、尚書僕射、揚州刺史，因此為裴植改葬[15][16]。
裴植的母親是夏侯道遷的姐姐，性情非常剛正嚴峻，對待兒子們都如同嚴格的父親教訓兒子一樣。兒子們長大成人後，一旦衣冠不整，夏侯氏就不見，誰犯了小過錯，必須穿戴整齊拜伏在暖閣中，經過三五天之後才可以出來見夏侯氏，夏侯氏對之嚴加訓責。只有夏侯氏的小兒子裴衍可以穿常服見母親，早晚得到夏侯氏的溫情照顧。裴植在瀛州時，夏侯氏年過七十，把自己捨身為婢女進入佛門，身着布衣麻衫，手執箕帚，在佛寺灑掃。裴植的弟弟裴瑜、裴粲、裴衍也身着奴僕的服裝，哭泣着跟隨夏侯氏，出家人和世俗人都為之感動。裴植和兄弟們各出布帛數百匹贖免母親，但夏侯氏最終還是出家為比丘尼，入嵩高，過了一年多才回家。裴植雖然把州刺史的俸祿送給母親並接濟各個弟弟，但他們還是析分家產，共同居住但不同炊，一家中分幾個灶吃飯，大概是染上江南的風俗。裴植的母親年事已高，裴植又是嫡長子，外任州刺史時只帶上妻子兒女一起去，和母親分別數年，輿論對此指責裴植[17][18]。
- 裴叔寶
- 譙郡夏侯氏，北魏散騎常侍、安東將軍、瀛州刺史、濮陽明侯夏侯道遷姐姐
- 裴颺，北魏輔國將軍、南司州刺史、義陽縣侯
- 裴瑜，北魏勃海郡太守、灌津定子
- 裴粲，北魏驃騎大將軍、膠州刺史、舒縣子
- 裴衍，北魏署理鎮北將軍、相州刺史、北道大都督、臨汝縣公
- 裴昕，長子
- 裴惔，北魏崇義縣侯
- 裴氏，嫁北魏鎮遠將軍、南兗州大中正夏侯夬
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：植，字文遠，叔業兄叔寶子也。少而好學，覽綜經史，尤長釋典，善談理義。仕蕭寶卷，以軍勛至長水校尉，隨叔業在壽春。叔業卒，僚佐同謀者多推司馬李元護監州，一二日謀不決定，唯席法友、柳玄達、楊令寶等數人慮元護非其鄉曲，恐有異志，共舉植監州。秘叔業喪問，教命處分皆出於植。於是開門納國軍，城庫管籥悉付康生。詔以植為征虜將軍、兗州刺史、崇義縣開國侯，食邑千戶。
《北史·卷四十五·列傳第三十三》：植字文遠，叔業兄叔寶子也。少而好學，覽綜經史，尤長釋典，善談理義。隨叔業在壽春。叔業卒，席法友、柳玄達等共舉植監州。秘叔業喪問，教命處分，皆出於植。於是開門納魏軍。詔以植為兗州刺史、崇義縣侯，入為大鴻臚卿。後以長子昕南叛，有司處之大辟，詔特恕其罪，以表勛誠。尋除授揚州大中正，出為瀛州刺史，再遷度支尚書，加金紫光祿大夫。
《南齊書·卷五十一·列傳第三十二》：永元元年，徙督南兗兗徐青冀五州軍事、南兗州刺史，將軍、持節如故。叔業見時方亂，不樂居近蕃，朝廷疑其欲反，叔業亦遣使參察京師消息，於是異論轉盛。叔業兄子植、颺並為直閣，殿內驅使。慮禍至，棄母奔壽陽，說叔業以朝廷必見掩襲。徐世檦等慮叔業外叛，遣其宗人中書舍人裴長穆宣旨，許停本任。叔業猶不自安，而植等說之不已，叔業憂懼，問計於梁王，梁王令遣家還都，自然無患。
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：鸞死，子寶卷自立，遷叔業本將軍、南兗州刺史。會陳顯達圍建鄴，叔業遣司馬李元護率軍赴寶卷，其實應顯達也。顯達敗而還。叔業慮內難未已，不願為南兗，以其去建鄴近，受制於人。寶卷嬖人茹法珍、王咺之等疑其有異，去來者並雲叔業北入。叔業兄子植、颺、粲等，棄母奔壽陽。法珍等以其既在疆場，急則引魏，力不能制，且欲羈縻之，白寶卷遣中書舍人裴長穆慰誘之，許不復回換。
《北史·卷四十五·列傳第三十三》：齊帝崩，廢帝即位。誅大臣，都下屢有變發。叔業登壽春城，北望肥水，謂部下曰:「卿等欲富貴乎？我言富貴亦可辦耳。」未幾，見徙南兗州刺史。會陳顯達圍建鄴，叔業遣司馬李元護應之，及顯達敗而還。叔業慮內難未已，不願為南兗州。齊廢主嬖臣茹法珍、王咺之等疑其有異，去來者並雲叔業北入。叔業兄子植、颺、瑜、粲等棄母奔壽陽。法珍等以其既在疆場，且欲羈縻之，白齊主，遣中書舍人裴穆慰誘之，許不須回換。
《資治通鑑·卷一百四十三》：豫州刺史裴叔業聞帝數誅大臣，心不自安；登壽陽城，北望肥水，謂部下曰：「卿等欲富貴乎？我能辦之！」及除南兗州，意不樂內徙。會陳顯達反。叔業遣司馬遼東李元護將兵救建康，實持兩端；顯達敗而還。朝廷疑叔業有異志，叔業亦遣使參察建康消息，眾論益疑之。叔業兄子植、颺、粲皆為直閣，在殿中，懼，棄母奔壽陽，說叔業以朝廷必相掩襲，宜早為計。徐世檦等以叔業在邊，急則引魏自助，力未能制，白帝遣叔業宗人中書舍人長穆宣旨，許停本任。叔業猶憂畏，而植等說之不已。
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：軍未渡淮，叔業病卒，年六十三。李元護、席法友等推叔業兄子植監州事。
《北史·卷四十五·列傳第三十三》：軍未度淮，叔業病卒，李元護、席法友等推叔業兄子植監州事。
《資治通鑑·卷一百四十三》：魏兵未渡淮，己亥，裴叔業病卒，僚佐多欲推司馬李元護監州，一二日謀不定。前建安戍主安定席法友等以元護非其鄉曲，恐有異志，共推裴植監州，秘叔業喪問，教命處分，皆出於植。奚康生至，植乃開門納魏兵，城庫管籥，悉付康生。康生集城內耆舊，宣詔撫賚之。魏以植為兗州刺史，李元護為齊州刺史，席法友為豫州刺史，軍主京兆王世弼為南徐州刺史。
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：尋進號平東將軍，入為大鴻臚卿。後以長子昕南叛，有司處之大辟。詔曰:「植闔門歸款，子昕愚昧，為人誘陷，雖刑書有常，理宜矜恤，可特恕其罪，以表勛誠。」尋除揚州大中正，出為安東將軍、瀛州刺史。罷州，復除大鴻臚卿。遷度支尚書，加金紫光祿大夫。
《魏書·卷九·帝紀第九》：八月乙亥，領軍於忠矯詔殺左僕射郭祚、尚書裴植，免太傅、領太尉、高陽王雍官，以王還第。
《北史·卷四·魏本紀第四》：秋八月乙亥，領軍於忠矯詔殺左僕射郭祚、尚書裴植，免太傅、高陽王雍官，以王還第。
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：又京兆杜陵人韋伯昕，學尚，有壯氣。自以才智優於裴植，常輕之，植疾之如讎。即彥先之妹婿也。叔業以其有大志，故遣送子芬之為質。景明初，封雲陵縣開國男，食邑二百戶，拜南陽太守。數歲，坐事免。久之，拜員外散騎常侍，加中壘將軍。延昌末，告尚書裴植謀為廢黜，植坐死。後百餘日，伯昕亦病卒。臨亡，見植為祟，口云：「裴尚書死，不獨見由，何以見怒也？」
《北史·卷四十五·列傳第三十三》：韋伯昕，京兆杜陵人，學尚有壯氣。自以才智優於裴植，常輕之，植嫉之如讎。即彥先之妹夫也。叔業以其有大志，故遣送子芬之為質。入魏，封零陵縣男，歷南陽太守，坐事免。後拜員外散騎常侍，加中壘將軍。告裴植謀為廢黜，植坐死。後百餘日，伯昕亦病卒。臨亡，見植為崇，口云：「裴尚書死，不獨見由，何以見怒？」
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：初，植與僕射郭祚、都水使者韋俊等同時見害。於後祚俊事雪加贈，而植追復封爵而已。植故吏渤海刁衝上疏訟之，於是贈植征南將軍、尚書僕射、揚州刺史。乃改葬。
《北史·卷四十五·列傳第三十三》：初，植與僕射郭祚、都水使者韋俊等同時見害。後祚、俊事雪加贈，而植追復封爵而已。植故吏勃海刁衝上疏訟之，於是贈尚書僕射、揚州刺史，乃改葬。
《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：植母，夏侯道遷之姊也，性甚剛峻，於諸子皆如嚴君。長成之後，非衣幍不見，小有罪過，必束帶伏閣，經五三日乃引見之，督以嚴訓。唯少子衍得以常服見之，旦夕溫凊。植在瀛州也，其母年逾七十，以身為婢，自施三寶，布衣麻菲，手執箕帚，於沙門寺灑掃。植弟瑜、粲、衍並亦奴僕之服，泣涕而從，有感道俗。諸子各以布帛數百贖免其母。於是出家為比丘尼，入嵩高，積歲乃還家。植雖自州送祿奉母及贍諸弟，而各別資財，同居異爨，一門數灶，蓋亦染江南之俗也。植母既老，身又長嫡，其臨州也，妻子隨去，分違數歲。論者譏焉。
《北史·卷四十五·列傳第三十三》：植母，夏侯道遷姊也。性甚剛峻，於諸子皆如嚴君。長成後，非衣幍不見，小有罪過，必束帶伏門，經五三日乃引見之，督以嚴訓。唯少子衍得以常服見之，旦夕溫凊。植在瀛州也，其母年逾七十，以身為婢，自施三寶，布衣麻菲，手執箕帚於沙門寺掃灑。植弟瑜、粲、衍並亦奴僕之服，泣涕而從，有感道俗。諸子各以布帛數百贖免其母，於是出家為比丘。入嵩高積歲，乃還家。植既長嫡，母又年老，其在州數歲，以妻子自隨。雖自州送祿奉母及贍諸弟，而各別資財，同居異爨，一門數灶，蓋亦染江南之俗也。論者譏焉。
