考據學

考據學又稱考證學或樸學，是一種治學方法。

內容主旨

考據學的歷史久遠，歐洲有《聖經》考據學。中國的考據之學鼎盛於清朝乾嘉年間（乾隆、嘉慶年間），故又名乾嘉學派。著名學者有惠棟、戴震、段玉裁、王引之，王念孫等人，「畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。」^[1]

桐城健將姚鼐提倡「義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。」^[2]道光、咸豐之際，曾國藩又把經濟與義理、考據、詞章並列^[3]，他認為，「天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制、曰財用、曰鹽政、曰漕務、曰錢法、曰冠禮、曰婚禮、曰喪禮、曰祭禮、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地輿、曰河渠」^[4]。

郭嵩燾認為：「專門名家言考據者又約有三途：曰訓詁，研審文字，辨析毫芒；曰考證，循求典冊，窮極流別；曰讎校，搜羅古籍，參差離合。三者同源異用，而各極其能。」^[5]

參見

• 古典文獻學
• 文本批評
• 尚書

註釋

1. 孟森《明史講義》《清史講義》
2. 姚鼐《述庵文抄序》，《惜抱軒文集》卷四
3. 曾國藩《聖哲畫像記》：「至若葛、陸、范、馬，在聖門則以德行而兼政事也；周、程、張、朱，在聖門則德行之科也，皆義理也；韓、柳、歐、曾、李、杜、蘇、黃，在聖門則言語之科也，所謂詞章者也；許、鄭、杜、馬、顧、秦、姚、王，在聖門則文學之科也。顧、秦於杜、馬為近，姚、王於許、鄭為近，皆考據也。」
4. 《求闕齋日記》
5. 《王氏校定衢本〈郡齋讀書志〉序》，《郭嵩燾詩文集》

研究書目

• Benjamin A. Elman著，趙剛譯：《從理學到樸學——中華帝國晚期思想與社會變化面面觀》（南京：江蘇人民出版社，1997）。
• 艾爾曼（Benjamin Elman）：〈早期現代還是晚期帝國的考據學 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈清代考證學的淵源── 民初以來研究成果之評介 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 周啟榮：〈儒家禮教思潮的興起與清代考證學 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 羅志田：〈方法成了學名：清代考據何以成學 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 王晴佳：〈考據學的興衰與中日史學近代化的異同 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 中山久四郎著，連清吉譯：〈清朝考證學風與近世日本 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 金原泰介：〈清代考據學對日本古典文學研究之影響研探 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。