菩薩頂
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菩薩頂,又稱大文殊院、真容院、敕改建大文殊寺、大文殊寺,位於山西省忻州市五台山風景名勝區台懷鎮的靈鷲峰上,為五台山最大的藏傳佛教黃教寺院。漢族地區佛教全國重點寺院之一。菩薩頂已列為全國重點文物保護單位。
菩薩頂 敕建真容院 | |
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基本資訊 | |
位置 | 中國山西省忻州市台懷鎮 |
座標 | 39°0′41.947″N 113°35′19.255″E |
宗教 | 藏傳佛教 |
宗派 | 格魯派 |
菩薩頂 | |
全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公佈 | |
五台山古建築群 | |
分類 | 古建築 |
時代 | 明至清 |
編號 | 第六批增補 |
認定時間 | 2006年5月25日 |
地圖 | |
菩薩頂
該寺建於北魏孝文帝時期,稱「大文殊院」。唐太宗貞觀五年(631年),法雲法師重建,為「真容院」。北宋景德年間,宋真宗敕建並設文殊像並賜額「奉真閣」。明永樂年間,改名為「敕改建大文殊寺」。明朝以降,沿稱「大文殊寺」。清朝順治十三年(1656年),改為藏傳佛教喇嘛廟。康熙皇帝賜菩薩頂大咧嘛提督印,並命山西全省包括山西巡撫、大同總兵、代州道台一併向其進貢。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝禮五台,一般都住該寺。康熙二十二年(1683年)改覆本寺大殿琉璃黃瓦、並設軍隊保護,其地位凸顯尊貴[1]。
菩薩頂沿中軸線自北向南,依次為天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。
大照壁上行,為108級石台階層,十分陡峻。牌樓中門為康熙皇帝御題「靈峰勝境」。
大雄寶殿面闊三間,為單檐歇山頂,屋頂覆黃色琉璃瓦,殿內供奉釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛三佛。
文殊菩薩大殿院前有石牌坊,石壁上有康熙皇帝御筆「五台聖境」四字[2]。
大雄寶殿東側為御碑院,院內有兩座碑亭,內有乾隆御碑,高5米,四面分別用滿、藏、漢、蒙四種文字,內容為七言律詩[3]。
菩薩頂行宮
菩薩頂行宮,又稱台懷行宮,是清朝皇帝巡幸五台山時的重要一站。例如嘉慶十六年(1811年)三月十八日,嘉慶帝自京城啟鑾,恭謁西陵,並且巡幸五台山。嘉慶帝沿途經黃新莊行宮、半壁店行宮、秋瀾行宮、梁格莊行宮,於嘉慶十六年三月二十二日至泰陵,行禮躬奠。後經東北溪御營、王快鎮御營、法華村御營、大教場行宮、台麓寺行宮、白雲寺行宮,於嘉慶十六年閏三月三十日抵達台懷鎮,駐蹕菩薩頂行宮。[5]
《山西通志·巡幸記》卷八二記載,乾隆二十六年(1761年)二月,「上諭,從前二次巡幸五台,帳殿周廬,隨常頓宿(前二次住於菩薩頂大營)。今春巡撫鄂弼於菩薩頂側建蓋行宮,並台麓寺旁添設坐起數楹,以備安憩。雖臣子之情,各盡其誠,而詢其工料所費,乃出自伊等養廉,夫朕既不許派累百姓,而各官養廉原為辦理公務及薪水之資。今以捐建行宮,則甚不可。著於存公頃內撥賞銀二萬兩,以供鳩工飭材之用。」由此可見,台麓寺行宮、菩薩頂行宮均是山西巡撫鄂弼於乾隆二十六年(1687年)春為皇帝巡台而建。乾隆四十六年(1781年)三月,乾隆帝御製《題恆春堂》詩曰:「台懷毎幸必於春,恆駐斯堂有宿因。六字真言聽梵唄,一天皎日照嶙峋。前堂召對非無事,大吏咨諏總為民。歲羙風淳率完賦,祗蠲少許沛恩綸。」《題清凝齋》詩曰:「寢室曰清凝,舊齋居以仍。無過停倌宿,已覺未相應.信弗民勞力,微嫌吏逞能.精藍雅可望,後苑底須增。凝碧亦曲沼,清寒自迥陵。五言聊志愧,未豫戒之曾。」可見菩薩頂行宮有清凝齋、議事廳、寢殿、後苑、曲沼等建築。李相之《五台山遊記》記載,五台山有座皇城,「傳言此是前清皇帝一上山時」駐蹕之處。皇城大門名為「五朝門」,上題「皇城」兩字;門外有漢白玉牌樓三楹、漢白玉石獅一對,以及御路、御橋等,門內「有東西朝房各九間,是舊日皇上上山時,隨從文武官員,朝見候旨的地方,再往裏走,即五大殿,曰中和殿,曰保和殿,曰太和殿,東西兩邊又有文華殿、武英殿,東有東華門,西有西華門,門東北方面,又有養魚池、看花樓,西北方是台榭煤山。意想當年皇城裏邊,樓台殿閣,勾心鬥角,不知如何華麗。」可見菩薩頂行宮是五台山的皇城。《山西通志·巡幸記》記載,乾隆五十一年(1786年)二月,乾隆帝賞給銀八萬兩,作為五台黏補行宮,搭建橋樑、道路的費用;乾隆五十七年(1792年)三月,乾隆帝一至五台,賞給修理廟宇行宮銀二萬兩。後來清朝皇帝沒有再來。
保護
參考文獻
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