白丁在中國古代指「沒有功名、沒有官職或文盲的平民」，如《隋書李敏傳》：「（隋文帝）謂公主曰：『李敏何官？』對曰『一白丁耳。』」劉禹錫《陋室銘》：「談笑有鴻儒，往來無白丁」；也指「隸屬軍隊指揮而沒有軍籍的民間壯丁」[1]。他們身着樸素白色上衣因此稱之為白丁（另有因封建等級制度家門上不准安裝門釘，故稱白丁的說法）。
從朝鮮王朝開始「白丁」便是沒有自由之人。七般公賤指的是官婢、妓生、吏族、驛卒、獄卒、犯罪逃亡者，八般私賤則指巫女、皮革鞋製品的工匠、使令（宮庭樂師）、僧侶、賣藝之人、男寺黨、舉史（表演唱歌跳舞的賣藝之人）以及白丁。
1423年開始、朝鮮世宗為了緩和對屠夫的差別待遇將他們稱為「白丁」，地位較高的是良民。[2]這樣子的階級差別意識之下，漸漸地「白丁」一詞便成中下階層的代名詞。一部分白丁來自圖們江以南的女真人與契丹人，另一部分是政治犯。他們生活在都市與村莊以外邊鄙地區，以數十戶至數百戶聚居。
他們本來只可從事屠宰業者、肉販與柳器匠，後來規制放鬆，充當官家的劊子手，甚至從事農業。但最多還是與屠牛有關的工作（他們本身對農業興趣不大）。因為他們沒戶籍，可免於官府的徵稅和徭役，反而成為朝鮮時代後期可有資本蓄積的階級。
解放運動
參考文獻
- 上原善広『コリアン部落』ミリオン出版、2006年
- 金永大『朝鮮の被差別民衆』解放出版社、1988年
- 金仲燮『衡平運動 朝鮮の被差別民・白丁その歴史とたたかい』部落解放・人権研究所、2003年
- 近世朝鮮の身分制度(梁永厚)
- 関西大學人権問題研究室紀要(上)19號pp367–432,(中)21號pp33–64,(下)23號pp57–114
- 賎民の文化史序説いくつもの日本5巻,pp161–190(岩波書店2003)
- リーダーシップの役割：朝鮮の白丁の場合
腳註
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