達察活佛

達察活佛（又稱功德林活佛，藏語：ཀུན་བདེ་གླིང，威利轉寫：kun bde gling）清朝封為呼圖克圖，稱濟嚨呼圖克圖或濟隆呼圖克圖等等；中華民國時期，續封呼圖克圖，稱濟龍呼圖克圖；中華人民共和國時期，稱功德林活佛。藏傳佛教格魯派活佛，駐錫八宿桑珠德青嶺（又稱甘丹桑珠嶺，簡稱八宿寺、巴克碩寺或同卡寺），後又駐錫拉薩功德林（永安寺）。^[1]

沿革

八宿桑珠德青嶺（又稱甘丹桑珠嶺，簡稱八宿寺、巴克碩寺或同卡寺）最初由洛巴·江村生格奠基於1473年，時稱「朱寺」。後來，洛巴·江村生格的侄子巴角桑布將該寺遷移到八宿同卡地方，寺名為「桑珠德青嶺」。1580年，拉旺曲結堅參獲邀擔任強巴林寺第十二任法台。後來，他回到家鄉，在達察倫珠德青寺靜修，「達察」便成為由其開始的活佛世系的名稱。如果計入追認的三世，那麼拉旺曲結堅參就是第四世達察活佛（如無說明，下文世數均計入追認）。^[1]

該活佛世系很早就獲清朝中央政府冊封為呼圖克圖。對於冊封的具體時間，原來有各種不同說法，比如《西藏綜覽》稱，八宿「敕封呼圖克圖之年月，《雅州府志》言在雍正七年，而《西藏圖考》則稱康熙五十八年。」後來，發現西藏自治區檔案館館藏的一份1783年統計登記冊中記載：「康區巴宿濟嚨呼圖克圖所屬巴宿各寺院：文殊大主皇帝康熙四十二年賜巴宿之桑珠德慶寺名為郭巴佐吉寺。」由此推斷，達察活佛被清廷冊封為濟嚨呼圖克圖的時間可能是康熙四十二年（約合1703年）。如果這準確的話，則正好是六世達察活佛的時期。^[1]

七世達察活佛是北京雍和宮的第一任堪布，1758年在北京圓寂。圓寂後，於1759年獲乾隆帝賜「慧通禪師」名號。八世達察活佛曾赴北京朝覲，後來獲乾隆帝先後降旨「封伊為博勒圖諾門罕之名號和扎薩克大喇嘛」、「著加恩仍准續封慧通禪師法號」。1796年，他在拉薩修建寺院，獲嘉慶帝賜名「永安寺」，藏語稱為「功德林」。自此，功德林成為此後歷世達察活佛在拉薩的常駐地，達察活佛從此也被稱為功德林呼圖克圖、功德林活佛。^[1]

傳承爭議

如今，達察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度傳承。現在有兩位十三世達察活佛。達察·洛桑益西強白嘉措，宣稱擁有多傑雄登神諭認定，但未得到第十四世達賴喇嘛的承認，由於支持多傑雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛發生激烈矛盾。另一位十三世達察活佛達察·丹增確吉堅贊，則得到第十四世達賴喇嘛的承認。^[1][2]

歷世達察活佛

達察活佛系統是從拉汪曲吉堅參開始的，但如果計入追認的前三世，則拉汪曲吉堅參便是第四世。歷世情況如下：^[1]

世數	生年	坐床年份	卒年	漢文姓名	藏文姓名
第一世（追認）	1402年	——	1473年	巴索·曲吉堅參
第二世（追認）	1474年	——	1508年	翁布拉借
第三世（追認）	1509年	——	1526年	布札昔熱
第四世	1537年	——	1604年	拉汪曲吉堅參
第五世	1606年	？	1652年	達察·阿旺曲吉旺秀
第六世	1653年	？	1703年	達察·阿旺工曲尼瑪
第七世	1708年	？	1758年	達察·羅桑班墊堅參
第八世	1760年	1764年	1810年	達察·益西羅桑丹貝貢布
第九世	1811年	？	1854年	達察·阿旺羅桑丹貝堅參
第十世	1855年	？	1886年	達察·阿旺班墊曲吉堅參
第十一世	1888年	？	1918年	達察·格桑丹貝卓米
第十二世	1924年	？	1957年	達察·羅桑土鄧晉美堅參
第十三世	1959年	？	在世	達察·洛桑益西強白嘉措
第十三世	1983年	？	在世	達察·丹增確吉堅贊

參考文獻

1. 土呷，昌都清代的四大呼圖克圖，中國藏學，2001年，4期
2. 13th Kundeling Rinpoche Tagtsha Jetung Rinpoche. Dorje Shugden The Protector Of Our Time. [2012-08-07]. （原始內容存檔於2013-12-31）.