林子瑾(1878年3月16日—1956年5月12日)字少英、號大智,別署林鷹及林疋、林壑,臺中人,活躍於近代臺灣、中國,及文學、社會、商業等不同領域。他漢學背景深厚,是櫟社、臺灣文社的核心人物,他的思想新穎,曾翻譯西方學術論述,但由於後半生定居北京未再返台,因而在臺灣已逐漸被人遺忘。[1]
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林 子 瑾 | |
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出生 | 1878年3月16日(光緒四年、明治十一年)![]() |
逝世 | 1956年5月12日![]() | (78歲)
國籍 | ![]() ![]() ![]() ![]() |
別名 | 字:少英 號:大智 別署:林鷹、林疋 |
教育程度 | 私塾、家庭教師 福建法政專校 日本早稻田大學 |
職業 | 詩人、文化與社會運動者 企業經營者 |
組織 | 中央金曜會、櫟社、樗社 臺灣文社 臺灣文化協會 臺灣革新同志會 |
知名作品 | 《瑾園詩鈔》 《臺灣文藝叢誌》 |
家鄉 | ![]() |
伴侶 | 元配 呂詩琴 (臺中神岡筱雲山莊) 二房 孫鳳(臺北大稻埕人) 三房 林阿巧(臺中樹仔腳人) 四房 孫培儀(北平人) |
兒女 | 請詳 家人 |
父母 | 林染春(父)、吳幸元(母) |
親屬 | 吳鸞旂(娘舅)、林獻堂(姻親)、吳子瑜(表弟) |
台灣語言寫法及拼音 |
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林子瑾1911年加入日治時期臺灣三大詩社之「櫟社」,並於1919年與「櫟社」同仁共創「臺灣文社」,為創設十二理事之一,並擔任副總務理事。[2]1919年1月1日臺灣文社發行《臺灣文藝叢誌》第一號,封面即由林子瑾題字。[3]
1921年蔣渭水等人發起臺灣文化協會,10月17日於臺北靜修女子中學召開成立大會,林子瑾被推為議長,後任臺中州評議員,並參與臺灣議會設置請願運動,曾與林獻堂同赴東京。1923年林子瑾創立古典詩社團「樗社」,自任社長。1923年2月10日「樗社」在吳子瑜宅邸召開中嘉南聯合吟會,來自臺灣南、北詩社共上百人參加。1923年底因治警事件台灣總督府大事搜捕臺灣文化協會幹部,故於1924年避居北京。1937年返臺奔母喪,1940年返回北京。[4]
二戰日本投降後林子瑾於北平成立「台灣革新同志會」。1946年4月1日以別署「林鷹」發表〈就臺人產業處置而言〉一文,為當時留在中國、身分地位未明之臺灣人爭取權益。1949年林子瑾準備舉家返臺,然因病未能成行。臥床多年後,1956年5月12日於北京去世。[4]令人惋惜的是,因中共建政及文化大革命,林子瑾旅居北京多年的相關資料,大半毀於其中。林子瑾在臺中居住的宅第,現仍坐落於臺中市東區,稱為「瑾園」,於民國107年(2018)7月2日公告為歷史建築。[5]
家族背景
林子瑾的父親林染春是清朝秀才也是中醫,由福建漳州府平和縣隻身到臺灣行醫,落腳臺中,娶吳鸞旂長姐吳杏元為妻。時人稱林子瑾為阿楨舍(林染春神主牌書孝男林維楨)[6],吳子瑜(吳鸞旂兒子)為東碧舍,兩人為表兄弟,都有長時間旅居中國的經驗,他們與當時在北京的臺灣同鄉及民國初期的政治人物如黃興、吳佩孚等人互動頗多,對探討近代臺灣人的中國經驗,具有研究價值。除了生平經歷特殊,他們的詩文作品更具有多重的時代意涵與個人特色。
- 元配 呂詩琴 1882年 1月 9日~1939年 7月 1日 父 呂阿深 母 呂黃氏芙蓉 三女 1899年12月19日結婚、未傳
- 二房 孫氏鳳 1901年 3月 4日~1978年 2月23日 父 蔡石忠 母 高氏白匏 長女 1917年7月15日入戶
- 長子 林飛羆 1918年 6月18日~1938年12月10日
- 次子 林飛龍 1920年 6月18日~1988年 1月10日
- 三子 林飛鵬(信宏) 1923年 1月18日~2018年 4月10日
- 長女 林月波 1925年12月10日~2001年 5月 8日
- 三房 林氏阿巧 1903年 1月 5日~ ? 父 林金聲 母 楊氏如 三女 1931年 6月23日轉居留
- 四房 孫培儀 1911年 6月 9日~2007年 9月11日 父 孫宗復 母 孫唐婉如 北平協和醫學院門診部總護士長
- 七男 林泉 1939年12月16日出生
- 八男 林肯 1944年 8月27日出生
- 九男 林炯(坰) 1945年 3月30日出生
- 十男 林皋 1949年 9月 8日出生
櫟社時期[8][9][10]
1902年,霧峰林癡仙(俊堂)、林南強(幼春)、燕霧大莊賴悔之(紹堯)三子始結詩社,名之曰「櫟」;嗣而同聲相應者,有苑裡蔡啟運(振豐)、房裏陳滄玉(瑚)、三角仔呂厚庵(敦禮)、鹿港陳槐庭(懷澄)、牛罵頭陳基六(錫金)諸子。春秋佳日,會集一堂;擊缽分箋,互相酬唱。3月4日,蔡啟運、呂厚庵、賴悔之、陳滄玉、林癡仙、陳槐庭、林南強及霧峰林壺隱(仲衡)、校栗林(今臺中潭子)傅鶴亭(錫祺)等9人集於臺中林季商之瑞軒,撮影以為紀念;後以來會者為創立者,定櫟社規則17條。[11]
1911年,林子瑾加盟為「櫟社」社友。同年粵東名士梁任公(啟超)、湯覺頓(叡)、梁令嫻女士等遊臺,「櫟社」開會歡迎之。4月2日會於瑞軒,社友12人、來賓12人,社友為啟運、灌園、南強、伊若、槐庭、旭東、悔之、卿淇、聯玉、大智、子材、蘊白、少舲、滄玉、癡仙、望洋、雅堂、篤軒、升三、鶴亭等,於臺中公園物產陳列館前,攝影留念;梁啟超並題字贈予林子瑾。[12]
1918年,基六、惠如與其鄉友創吟社「鰲西詩社」,惠如倡開櫟、鰲聯合會。9月20日,會於鰲峰惠如之伯仲樓,櫟社社友11人,即基六、卿淇、滄玉、少舲、聯玉、望洋、南強、伊若、槐庭、鶴亭及主人惠如等;是會決議四項,作決議錄,席上惠如深慨漢文將絕於本島,倡議設法維持。(按臺灣文社之設立,即胚胎於此會)[13]
1919年,6月14日-15日,「櫟社」會於臺中大智之瑾園,先是「臺灣文社」成立,基六、滄玉、灌園、南強、惠如、槐庭、少舲、聯玉、伊若、大智、望洋、鶴亭等12人,以創立者而為理事,本日即「櫟社」總會兼「臺灣文社」理事會;「櫟社」改社則18條為26條,作會議錄,選任南強、槐庭、灌園、少舲、滄玉、大智等6名為「櫟社」理事,頒會則及會議錄於諸社友。[14]
1920年,1月31日-2月2日,立春七日萊園紅梅正開,「櫟社」開觀梅會,來會者:升三、卿淇、滄玉、少舲、沁園、大智、南強、壺隱、太岳、望洋、豁軒、肖峰、子昭、子材、鶴亭及主人灌園等16人;擊缽吟詩題為「空氣枕」,次「折梅」、次「火山」,次分詠格詩鐘「寫真」、「馬」;2月1日紀念撮影。
1920年,9月27日,「櫟社」會於臺中大智之瑾園,社友出席者:升三、卿淇、蓮溪、守拙、枕山、壺隱、少舲、灌園、太岳、豁軒、南強、肖峰、子昭、大智、鶴亭等15人,鶴亭報告自1月至8月之收支決算後,即商議辛酉(1921)二十周年祝賀及紀念事,議決右開四項:1.辛酉秋季開成立二十周年祝賀會。2.選刊社員詩集。3.發行社員紀念章。4.立紀念碑於霧峰之萊園。事務分擔亦議定:林子瑾負責辦理紀念章及紀年碑文書字。[15]
1921年,6月18日-20日,櫟社會於臺中大智之瑾園,出席者社友13人,即基六、升三、笏山、少舲、沁園、子材、大智、南強、太岳、灌園、豁軒、望洋、子昭等;來賓為王石鵬、王竹修、王達德、黃爾璿、蔡梓舟諸氏。詩題有「啖荔枝」、「瑾園聽雨」等。先是,各交宿題之「田橫」詠史詩,選取後,乃擊缽。越二十日,散會。
1922年,10月8日午後4時,櫟社在霧峰萊園題名碑前舉行櫟社二十年題名碑落成典禮。碑為南強撰記、大智書石。[16]
櫟社者,吾叔癡仙之所倡也。叔之言曰:『吾學非世用,是為棄材;心若死灰,是為朽木。今夫櫟,不材之木也,吾以為幟焉。其有樂從吾遊者,志吾幟!』同時,賴丈紹堯及予聞其言而贊之;既而,傅君鶴亭、陳君滄玉、陳君槐庭、呂君厚庵、蔡君啟運、從兄仲衡聞其風而贊之,始定社章、立題名錄,為春秋佳日之會。
自是和者寖眾,丙午(清光緒三十二年)莊君太岳、張君子材、陳君豁軒、鄭君濟若、王君學潛、黃君旭東、鄭君汝南、蔡君惠如、丁未(三十三年)林君望洋、魏君品三、張君升三、袁君炳修、陳君基六、己酉(清宣統元年)連君雅堂、庚戌(二年)從叔灌園、呂君蘊白、辛亥(三年)林君少英入社。是歲三月,集全島詞人大會於瑞軒。再會於萊園,時梁任公、湯明水兩先生亡命海外,適然戾止;觴詠之歡,有逾永和。然而耆舊風流,抑亦盛極不可複繼矣!逾月,蔡君啟運徂謝;乙卯、丁巳(中華民國四-六年)之間,癡叔、賴丈亦相繼下世。當一線未絕之秋,奪我老成;此非特吾社之憂,蓋亦吾土斯文所同戚也!己未(八年)蔡君子昭、施君嘯峰、林君竹山、丁君式周、庚申(九年)林君耀亭、張君笏山入社;辛酉(十年)仲秋,複開大會於萊園。溯自壬寅結社,至是二十年矣。經營肇造於癡仙、規模大具於鶴亭,提攜羽翼,則又灌園之力為多。計前後大會者三次、小集者數十次;登社友錄者若干人、存者若干人,其中道退社者不列焉。 世變以來,山澤臞儒計無複之,遂相率而遊乎酒人、逃於蓮社;有一倡者,眾輒和之。迄於今,島之中社之有聞者以十數。嗚呼!是亦風雅之林,民俗盛衰之所系也;可不慎歟!
辛酉秋(孔子降生二千四百七十二年),林資修撰文、林少英書石。[17]
1924年,3月22日午後4時,櫟社舉二十周年紀念銀瓶贈呈式於霧峰灌園府第之應接室,社友至者有:基六、升三、蓮溪、作敬、沁園、鐵生、蘊白、豁軒、壺隱、南強、灌園、望洋、子昭、太岳、少舲、笏山、鸛亭等17人。席定,由沁園代表社友贈銀瓶於鶴亭,而鄭重敘禮;同至萊園為贈瓶紀念撮影。式畢,以《櫟社第一集》梓成,計300冊,決定社員每人配付5冊,已故社友之遺族及全臺各詩社、各圖書館各贈與1冊。[18]
《櫟社第一集》所梓者:無悶、悔之、南強、啟運、厚庵、鶴亭、枕山、沁園、壺隱、太岳、子材、豁軒、濟若、卿淇、旭東、少舲、鐵生、望洋、升三、炳修、基六、雅堂、灌園、蘊白、大智、子昭、肖峰、蓮溪、作敬、守拙、笏山、雲從等32人之詩,計617首。[19]
無悶詩草(29首)、逍遙詩草(46首)、南強詩草(18首)、啟運詩草(18首)、厚庵詩草(25首)、鶴亭詩草(25首)、趣園詩草(26首)、沁園詩草(27首)、仲衡詩草(32首)、太岳詩草(28首)、雲從詩草(26首)、知足齋詩鈔(15首)、豁軒詩草(21首)、怡園吟稿(5首)、卿淇詩草(6首)、旭東詩草(10首)、汝南詩草(12首)、鐵生詩草(5首)、望洋詩草(10首)、升三詩草(5首)、槐蔭詩草(7首)、鼇峰詩鈔(36首)、劍花室詩草(43首)、灌園詩草(20首)、蓉村詩草(13首)、瑾園詩鈔(21首)、蕉窗吟草(19首)、肖峰詩草(22首)、蓮溪詩草(22首)、竹山詩草(7首)、耀亭詩草(7首)、笏山詩草(11首)。(以入社先後為序,同時入社者序齒)
一場春夢去無痕,畫虎人爭自笑存,終是亞洲民主國,前賢成敗莫輕論。(旗保存臺北博物館內黑地畫虎)
日日松間下幾枰,指揮操縱足平生。自嗤好勇心猶在,權作潢池試弄兵。
管底星辰如可摘,人間天上總難分。獨憐縮地長房術,寂寂千秋竟不聞。 凹凸玻璃首尾分,白山臺上望天文。從知璧月多痕跡,始信吳剛運斧斤。
一線延明賜姓朱,臺澎割據勢終孤。千秋倘有英靈在,喜看孫黃覆曼殊。
危局扶持恃大才,欣君遠自日邊回。信然併黨成優勢,九派潯陽入海來。
立國宗農信不誣,況經兵燹盡荒蕪。中原病久多孱弱,養血先當服首烏。
操戈同室盡仇讎,借箸頻聞起代籌。勢弱但知秦客貴,言庬更雜楚人咻。馬肝諱死甘心日,牛鼎分羹染指秋。我 本周嫠空恤緯,南冠無地哭神州。
1926年,6月15日,傅錫祺自客歲遊歷青島、北京、天津等處歸來,「櫟社」爰假灌園府第開小集兼洗塵會。是日,社友至者有:灌園、南強、作敬、少舲、沁園、豁軒、基六、鐵生、蓮溪、太岳、升三、蘊白、笏山、子材、守拙、子昭、鶴亭等17人;客有台南謝星樓、台中王石鵬、吳子瑜等3人。詩題為「洗塵宴」七律(「真」韻)、「歸船」七絕(「微」韻)。翌日午刻,林階堂招宴,並在其右廂小亭為紀念照像。林獻堂推薦王石鵬、吳子瑜2人入社,諸社友均贊成。[20]
1930年,4月2日,「櫟社」於霧峰萊園開總會,先議收支決算,次議連雅堂,不將其3月2日發表之阿片論文為之除名,而用16回未出席,認其退社;林獻堂提議林子瑾誘拐同姓女子亦當除名,討論後無記名投票,以八年未出席於總會決定認作退社。[21]
臺灣文社與臺灣文藝叢誌(摘錄自臺灣日日新報)
1918年,9月20日,櫟、鼇聯合會會於鼇峰蔡惠如之伯仲樓,蔡惠如深慨漢文將絕於本島,倡議設法維持,「臺灣文社」之設立,即胚胎於此會。
1919年,10月,傅錫祺、林獻堂、蔡惠如、林子瑾、林幼春、鄭汝南、林載釗、陳滄玉、陳聯玉、陳基六、陳懷澄、莊伊若等12名創社理事,共同發表〈臺灣文社設立之旨趣〉 ,決意將「臺灣文社」打造成立足臺中、引領全臺的文藝團體,大力維持和發展漢學的文藝園地。
1918年,12月12日,傅錫祺(總務)、林獻堂(財務)、蔡惠如(外務)、林子瑾(內務)、林幼春(文務)、鄭汝南(編簒)、林載釗(編簒補助)、陳滄玉(財務補助)、陳聯玉(文務補助)、陳基六(文務補助)、陳懷澄(內務補助)、莊伊若(外務補助)等12名創社理事,訂文社規則12條。
1918年,12月15日以前,林熊徵、林子瑾、林烈堂、鄭拱辰、林獻堂、林階堂等人,交社費五十元以上為名譽社員。
1919年,1月1日,「臺灣文社」發行《臺灣文藝叢誌》第一號,定價四十錢,封面由林少英題字,發行所位於臺中廳臺中花園町五丁目五六(即林子瑾瑾園)。
1919年,6月14日,於臺中大智之瑾園(今臺中市東區大智路104號),由傅錫祺、林獻堂、蔡惠如、林子瑾、林幼春、鄭汝南、林載釗、陳滄玉、陳聯玉、陳基六、陳懷澄、莊伊若等12名創社理事,召開「臺灣文社」理事會。
1919年,10月19日,「臺灣文社」假臺中街之臺中座召開正式成立大會,出席會員北至基隆、南至阿猴,大會推舉林子瑾為理事,代表陳述文社的成立過程、資金來源、叢誌設置概況,及主要供稿者名單,林子瑾並在隨後的演講中列舉漢學不可廢的四大理由。
相片集
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1919年6月14日櫟社乙未雅集寫於臺中瑾園櫟社總會兼臺灣文社第一回理事會
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櫟社二十年題名碑 1922年10月8日落成南強撰記、大智書石
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瑾園是林子瑾故居曾是櫟社的集會,也是臺灣文社文庫及臺灣文藝叢誌的事務所。