湯馬士·梅拿迪 SJ Thomas F. Mulledy ，1794年8月12日—1860年7月20日）是19世紀美國天主教 神父和耶穌會 領袖，曾創辦聖十字學院 並出任第17和22任佐治城學院 校長。梅拿迪生於維珍尼亞州，弟弟森姆 也是耶穌會士並當上佐治城學院校長。
Quick Facts 牧師大人 湯馬士·梅拿迪, 第17和22任佐治城學院校長 ...
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梅拿迪加入耶穌會並在羅馬 接受聖職教育，後在美國完成學業。他在哥倫比亞特區 兩度出任佐治城學院校長 ，任內大興水土，格瓦斯堂和後來更名艾薩克·霍金斯堂的梅拿迪堂都在他推動下建成。他當上馬利蘭省耶穌會 第二任省級會長 ，推動1838年出售該省奴隸 償還耶穌會債務。此舉引起耶穌會同仁和羅馬教會高層反彈，將他流放撒丁－皮埃蒙特王國 尼斯 多年。擔任省級會長期間，梅拿迪還兼任波士頓總教區 副主教 。
1843年，梅拿迪回美國後受命督導聖十字學院建設並擔任首任校長 ，首幢教學大樓就是他監督建造。他在美國和羅馬都以好鬥而且不會老實遵從命令聞名，耶穌會同僚和上級頗為不滿，但也有許多人稱讚他的管理能力。步入晚年的梅拿迪經常在聖十字學院講道，還曾擔任馬利蘭州 費德歷 聖約翰福音教堂 牧師和聖約翰文學院 校長，學生抗議他制訂的紀律過分嚴格，結果大部分被他開除，導致該校一蹶不振。梅拿迪此後出任佐治城 哥倫比亞特區聖三一天主教堂 牧師，還曾在費城 聖約瑟夫學院 短暫擔任院長。
2015年，佐治城大學發生學生運動，抗議以參與販奴的梅拿迪為建築命名，校方最後決定更名。2020年，聖十字學院也去掉建築上梅拿迪的姓氏。
梅拿迪畫像 湯馬士·梅拿迪[ 注 3] Romney ，今西維珍尼亞州 罕布什爾縣 ）[ 注 1] Sarah Cochrane ）來自維珍尼亞州但不信天主教，兩人都是愛爾蘭移民 。兩人為結婚依照《教會法 》同意向兒子灌輸天主教義，女兒學習新教 。小湯馬士和弟弟森姆 兒時在故鄉的羅姆尼學院 就讀，森姆後來像哥哥一樣加入耶穌會並當上佐治城學院 校長。1813年12月14日，小湯馬士考上華盛頓哥倫比亞特區 的佐治城學院，和日後來此就讀的弟弟一樣需要自付學費。1815年2月，他和另外九人離校前去馬利蘭州 巴爾的摩縣 懷特馬什 （White Marsh ）加入耶穌會，後在1817年回佐治城學院任教。梅拿迪在懷特馬什染上當時醫生還不了解的疾病，擔心自己馬上就會死亡。然而，病弱的梅拿迪接受臨終聖餐 後恢復健康，許多人覺得這次起死回生堪稱神跡 。1818年，維珍尼亞州議會 任命他進入羅姆尼鎮董事會。
1820年，梅拿迪受命到羅馬 深造哲學 ，查理斯·康斯坦丁·佩斯 （Charles Constantine Pise ）、占士·萊德 和佐治·芬威克（George Fenwick ）隨行。他在宗座傳信城市學院 學習兩年，又為那不勒斯王儲 擔任兩年家教。除聖職外他還學習文學與科學，是研究意大利語 和意大利文學 的傑出美國學者。1825年他在羅馬取得神父資格，開始在都靈 附近的基耶里 見習，1828年已在尚貝里 的耶穌會高校教授邏輯 、形而上學 和倫理學 。1827年12月耶穌會才湊足資金把他與其他耶穌會學生接回美國，總會長 對壓制 解除後耶穌會能在美國立足非常滿意，梅拿迪於1828年離開意大利。他從里窩那 踏上歸國旅程，但直到171天後才於1828年12月22日抵達佐治城，許多人一度擔心船上三名耶穌會士均已遇難。梅拿迪隨即出任佐治城學院教長 兼哲學教授，他對「巫剪 」民間傳說的記載在當時最為詳盡。
梅拿迪的銀版攝影 照片 1829年9月14日，梅拿迪受命接替約翰·貝施特 擔任佐治城學院校長。歐洲的耶穌會高層對梅拿迪強烈的共和主義 立場頗不放心，彼得·肯尼 （Peter Kenney ）幾個月前獲命擔任宗座視察員 ，到馬利蘭州視察耶穌會教團和梅拿迪，後者還是肯尼此行的顧問。梅拿迪接手時佐治城學院情況很差，只有45名學子，但1834年已在他治下回升到140人。梅拿迪擔任校長期間，佐治城學院在教長佐治·芬威克指示下嚴格實施耶穌會教育準則 。佐治城學院曾在1808年成立美國第一個聖母聯誼分會 ，並在1830年5月舉辦美國首次聖母月奉獻活動。隨着學校圖書不斷增多，梅拿迪於1831年2月16日在老北方大樓 建立圖書館，藏書1.2萬卷。
梅拿迪對紀律的要求相對寬鬆。1833年，學院組織班級到國會大廈 參觀，教長事後匯報當時有學生在酒館喝到酩酊大醉，部分學員對教長做法非常憤怒，密謀伏擊和毆打。他們的計劃尚未落實便東窗事發，梅拿迪開除多名學生。1833年3月，額我略十六世 教皇特許佐治城學院為美國第一所教會大學 ，學校從此有資格頒授哲學和神學規範學位。1836年12月10日學校步道附近的木工棚起火，學生和教職員工攜手控制火勢並防止蔓延到附近宿舍才避免學府燒成白地。
美國國會兩院議員在梅拿迪擔任校長期間經常到訪佐治城學院，他對學校的有效管理贏得普遍認可。肯尼向羅馬匯報時稱梅拿迪雖然「熱情到頗顯浮躁而且過於愛國」，但在大學管理上的表現毋庸置疑。他的任期在1837年結束，威廉·麥克雪利 繼任。
梅拿迪擔任佐治城學院校長期間學生人數穩定增長，某富有寡婦加入佐治城訪親修道院 並將兒子交給學院託管後支付大筆酬勞，梅拿迪在1831年為學校新建醫務大樓。大樓建成後以曾於1634年隨「方舟號 」（Ark ）和「鴿號 」（Dove ）來到北美洲的傳教士湯馬士·格瓦斯（Thomas Gervase ）起名「格瓦斯堂」。
耶穌會馬利蘭省財務主管法蘭西斯·齊澤羅辛斯基 （Francis Dzierozynski ）擔心梅拿迪熱衷大興水土會令財政入不敷出，但梅拿迪還是在1832年提出規模更大的建設項目。他想新建樓房用於容納食堂、禮拜堂、自習室和宿舍，但資金不足。耶穌會士需立下最終誓言 放棄財產，尚未立誓且擁有豐富財產的會士向梅拿迪提供大筆貸款，後者把錢投入建設，新大樓1832年7月破土動工，第二年7月落成並得名梅拿迪堂。此外，史提芬·迪凱特 （Stephen Decatur ）的遺孀蘇珊（Susan ）共提供七千美元貸款，對兩幢大樓建設貢獻很大。
梅拿迪擔任校長期間，佐治城學院建立通向校園各偏僻角落的步道網絡，這些道路風景秀麗，是耶穌會修士約瑟夫·韋斯特（Joseph West ）為學校購買土地後建成。1832年美國國會向哥倫比亞學院 贈送土地後，佐治城學院要求類似優待。國會最後向佐治城學院贈送價值2.5萬美元的地塊，1837年2月20日完成所有權轉讓。
1845年9月6日，梅拿迪再度獲命出任佐治城學院校長，接替弟弟森姆。不久占士·諾克斯·波爾克 總統要求天主教會派隨行神職人員 參加美墨戰爭 ，服務信奉天主教的軍人，佐治城學院副校長和庶務員為此前往格蘭德河 加入扎卡里·泰勒 將軍的部隊。
1848年，意大利邦國的民眾起義 促使許多耶穌會士逃到佐治城學院避難，其中包括後來的知名天文學家安傑洛·西奇 與科學家賈安巴蒂斯塔·皮安恰尼 （Giambattista Pianciani ）。梅拿迪同年辭職，占士·萊德繼任。
1837年10月，梅拿迪受命擔任馬利蘭省耶穌會 省級會長 ，接替威廉·麥克雪利，麥克雪利反過來又接手梅拿迪的佐治城學院校長位置。事實證明，來到美國的歐洲耶穌會士對他管理馬利蘭省感到不滿，認為他的紀律要求太過鬆懈，對耶穌會士宿舍飲酒乃至女訪客都沒有嚴格禁止。羅馬總會最後出手干預，命令梅拿迪嚴格執行紀律要求。
1838年，班尼狄·約瑟夫·芬威克 （Benedict Joseph Fenwick ）主教任命梅拿迪在擔任省級會長同時兼任波士教總教區 副主教 。約翰·杜波依斯 （John Dubois ）曾考慮讓他擔任紐約總教區 助理主教 ，但1838年選中的是約翰·休斯 （John Hughes ）。
梅拿迪在1838年奴隸銷售協議上的簽名 梅拿迪大興水土令佐治城學院乃至耶穌會馬利蘭省欠下巨債，耶穌會士的種植園管理不善，無法形成足夠產出，令經濟境遇雪上加霜。為改善困局，身為省級會長的梅拿迪在1838年把全省耶穌會幾乎所有奴隸賣給路易斯安那州 兩名種植園主，他的計劃得到羅馬耶穌會總會長揚·魯坦 （Jan Roothaan ）授權，但總會長要求買家承諾奴隸能繼續信奉天主教而且不會與家人分離。1838年6月19日，梅拿迪向傑西·巴蒂 （Jesse Batey ）與亨利·約翰遜 （Henry Johnson ）賣出272個奴隸。但事實證明兩名買家沒有理睬魯坦的條件，這些奴隸很快被迫與家人分離。
馬利蘭省許多耶穌會士反對耶穌會蓄奴，支持奴隸解放 ，對省級會長如此交易出離憤怒。他們致信魯坦抗議，字裏行間充滿血淚控訴。魯坦打算把梅拿迪撤職，但在麥克雪利建議下決定暫緩命令，麥克雪利還與巴爾的摩大主教森姆·埃克斯頓 （Samuel Eccleston ）勸說梅拿迪主動引退。魯坦甚至打算把梅拿迪逐出耶穌會，但在埃克斯頓勸說下改變主意。1839年8月，魯坦已下令麥克雪利把撤職決定通知梅拿迪，理由是不服從命令和煽動醜聞。魯坦決定時，麥克雪利已說服梅拿迪在六月下旬辭職，並赴羅馬向高層解釋。梅拿迪在收到魯坦來信當天辭職，麥克雪利代理省長，後在病危之際當選省長。與魯坦在羅馬見面後，梅拿迪受命到撒丁－皮埃蒙特王國 尼斯 向男童教授英語，相當於對他售賣奴隸施以流放懲罰。梅拿迪這段時間向魯坦寫信，表示他備感孤獨，而且已為世界遺忘。
梅拿迪染上酒癮 ，後來禁慾 一年戒酒。銷售奴隸的爭議退燒，馬利蘭省在1841年冬至1842年春呈請魯坦准許梅拿迪回國。埃克斯頓的意見最後打動魯坦，把梅拿迪派到波士頓總教區，無需前往醜聞環繞的馬利蘭省。
1844年在梅拿迪任內落成的芬威克堂 1843年，波士頓的班尼狄·約瑟夫·芬威克主教在麻省 伍斯特 創辦聖十字學院 。魯坦把梅拿迪派回美國後，芬威克要求任命梅拿迪1843年擔任新學院首任校長。梅拿迪接受任命並在1843年3月13日抵達伍斯特，該校第一幢教學樓於同年6月21日奠基並在他督導下建成。樓房起初叫學院大樓，後起名芬威克堂，1852年被大火夷為平地。梅拿迪定期檢查施工進度，並於1843年9月28日搬到伍斯特長住。他起初與耶穌會士候選人和修士住在學院山腳下的農舍，大樓在1844年1月13日建成。
梅拿迪希望能獨立決定是否接納候選人參加耶穌會士見習期，雖然最後如願，但也導致他和芬威克關係緊張。學院開學還不到三個月，芬威克就要求梅拿迪大幅減少學府開支，告誡他勤儉節約。學費及其他收入不足以維持收支平衡，不斷增加的入學人數令情況好轉，校內學生摩肩接踵，1844年3月安德魯·卡尼 （Andrew Carney ）捐款一千美元對學校幫助很大。梅拿迪與芬威克的關係持續惡化，他在1845年校長任期結束後返回佐治城，萊德繼任。
梅拿迪曾任聖約翰文學院（1890年繪）校長 1847年，馬利蘭省耶穌會大會推舉梅拿迪擔任庶務員，此前他與萊德等耶穌會同僚發生激烈衝突。比利時耶穌會士彼得·韋爾哈根（Peter Verhaegen ）致信魯坦譴責梅拿迪「專橫跋扈」，對他人充滿敵意，有違博愛精神。新任省級會長伊格納修斯·布羅卡德（Ignatius Brocard ）把梅拿迪調到費城 繼續擔任庶務員，後在1850年派他到馬利蘭州費德歷 接替查理斯·斯通斯崔特 （Charles H. Stonestreet ）擔任聖約翰文學院 校長，同時兼任聖約翰福音教堂 牧師。梅拿迪主張取消拉丁語 授課，只講授英語課程，以免學生改投英語授課的新教學校。他任職期間對紀律要求非常嚴格，引起老學生集體罷課，結果大部分被他開除，本是地區院校的聖約翰文學院從此只有費德歷市學子求學，學校一蹶不振。梅拿迪任期結束後由布爾加德·維利格 （Burchard Villiger ）繼任，他隨後前往維珍尼亞州亞歷山德里亞 短暫傳教。
1854年秋，梅拿迪再度前往聖十字學院擔任學習和精神教長直到1857年。他拒絕用古希臘語 和拉丁語授課，理由是年勢已長，對兩種語言已經生疏。他更加熱衷佈道 ，把講演編撰成文。一無所知 運動在美國各地興起，並在1854年控制麻省議會 後成立聯合特別委員會，調查天主教機構。同年七月，江湖傳言聲稱聖十字學院是未來天主教革命的軍火庫，聯合特別委員會第二年三月來校調查，梅拿迪陪同他們現場核查，委員會在確定傳言不實後離開。
1857年，梅拿迪回到哥倫比亞特區，在佐治城 擔任聖三一教堂 牧師直到1858年。此後他又在費城停留兩年，在聖約瑟夫學院 短暫擔任院長。1860年7月20日，梅拿迪在佐治城學院死於水腫 [ 注 4] 耶穌會社區公墓 。
2015年，佐治城大學發生多起學生抗議，反對以當年賣過奴隸的梅拿迪為梅拿迪堂命名，大樓因此暫時更名自由堂。2017年，校長約翰·J·德吉奧亞 宣佈大樓永久更名艾薩克·霍金斯堂，霍金斯是1838年賣掉的奴隸名單上第一個名字。
1966年開放的聖十字學院梅拿迪堂在2016年更名布魯克斯－梅拿迪堂，感謝梅拿迪在學院創辦期間的貢獻，同時紀念1968年約翰·布魯克斯 （John E. Brooks ）推動學院種族融合，布魯克斯後來也是該院校長。2020年，聖十字學院去掉大樓名稱上的梅拿迪，改稱布魯克斯堂。
佐治城 本是哥倫比亞特區內的獨立城市，二者於1871年合併。有文獻把他的姓氏寫成「穆拉迪」（Mullady ）或「穆拉利」（Mullaly ）。
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