應撝謙

應撝謙（1615年—1683年），字嗣寅，號潛齋，又稱潛齋先生，浙江仁和（今杭州）人，清代學者。

應撝謙像，取自《清代學者像傳》第二集，葉公綽輯，楊鵬秋摹繪

生平

本爲明諸生。相傳其出生時手上有「八卦」文字樣，左耳重輪，右目重瞳。23歲時作《君子自勉論》，殫心理學，並躬行實踐，與錢塘人虞鈖、蔣志春等組織「狷社」，授徒講學。性至孝，授徒養母，母病，其服勤數年，不肯娶妻，直至其母去世。明末清初之時，其遭遇喪亂，以故國諸生自居，從此絕意進取，盡力著書。^[1]其家居清貧，淡泊名利，杭州知府、海鹽知縣幾次造廬以請，均被其拒絕。1678年（康熙十七年），詔征博學鴻儒，內閣學士項景襄、李天馥等聯名推薦應撝謙，親朋亦有人相勸，但其仍稱疾，以老病不能行而堅辭，後浙江巡撫替他說情，朝廷才免徵。其做學問不喜陸九淵、王陽明之學説，論及性、太極等問題，與傳統程朱理學亦不盡同。性格介特，讀書務必窮究底蘊。1683年（康熙二十二年）卒，終年69嵗。^[2]《清史列傳》、《清史稿》有傳。^[3]

其與陸隴其過從甚密，常與之討論學術源流，亦曾命其二子拜訪陸隴其於西湖寓所。其去世後，陸隴其之祭文稱：「先生（應撝謙）高風峻節，可比許由、陶潛。然許雖高潔，文采無聞；陶之文采表着矣，而耽於麴櫱，不可以為訓。惟先生閎覽博物、淡泊寧靜，許之所無，先生有之；陶之所有，先生無之：為足高視古今雲」。^[4]

學術成就

應撝謙著述甚豐，有《周易集解》、《詩傳》、《翼書傳拾遺》、《春秋傳考》、《禮學匯編》、《論孟拾遺》、《學庸本義》、《孝經辨定》等經學專著。又有《古樂書》2卷，「議論醇正，考訂簡核，深得要領」，並自序闡發禮樂與治道的關係。另著有《潛齋文集》10卷、《教養全書》41卷、《性理大中》28卷，其中《教養全書》四十一卷分選舉、學校、職官、田賦、水利、國計、漕運、治河、師役、鹽法十大「考略」，仿《文獻通考》例，而於明代事實尤詳^[5]。

參考資料

1. 李元度《清先正事略選·卷三》：潛齋先生姓應氏，諱撝謙，字嗣寅；仁和人也。父尚倫，故孝子。先生生而有文在手為八卦，左耳重輪、右目重瞳。少即以斯道為己任，偕同志虞畯民、張伏生、蔣與恆為狷社，取有所不為也。最後交沈朗思，尤稱莫逆。母病，服勤數年；母憐之曰：「吾為若娶婦以助若！」先生終不肯入私室。母卒除喪，始成禮。於遺經皆實踐而力行之，終身無疾言遽色。每倦而休，則端坐瞑目、寤則游息徐行。所居僅足蔽風雨，簞瓢屢空，恬如也。一日，見樑上白蛇墮地；曰：「此兵象也。」奉親逃之山中。既遭喪亂，自以故國諸生，絕志進取；益盡力著書。
2. 《清先正事略選·應撝謙傳》謂其卒於康熙二十六年（1688年）。
3. 《清史稿·列傳二百六十七·儒林一》：應撝謙，字潛齋，錢塘人。明諸生。性至孝。殫心理學，以躬行實踐為主，不喜陸、王家言。足跡不出百里，隘屋短垣，貧甚，恬如也。杭州知府嵇宗孟數式廬，欲有所贈，囁嚅未出；及讀撝謙所作無悶先生傳，乃不敢言。康熙十七年，詔徵博學鴻儒，大臣項景襄、張天馥交章薦之。撝謙輿床以告有司曰：「撝謙非敢卻薦，實病不能行耳！」客有勸者曰：「昔太山孫明復嘗因石介等請，以成丞相之賢，何果於卻薦哉？」撝謙曰：「我不能以我之不可，學明復之可。」乃免徵。二十二年，卒，年六十九。
4. 李元度《清先正事略選·卷三》：清獻嘗兩會先生於武林，與論學術源流甚契；先生亦命二子訪清獻於西湖寓次。其卒也，清獻祭以文，略言：「先生高風峻節，可比許由、陶潛。然許雖高潔，文采無聞；陶之文采表着矣，而耽於麴櫱，不可以為訓。惟先生閎覽博物、淡泊寧靜，許之所無，先生有之；陶之所有，先生無之：為足高視古今雲。」先生歾後，河陽趙公士麟、儀封張公伯行刻其遺集行世。門人凌嘉印字文衡、沈士則字志可、姚宏任字敬恆，能傅其學。
5. 《清史稿·列傳二百六十七·儒林一》：撝謙於易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、四書各有着說。又撰教養全書四十一卷，分選舉、學校、治官、田賦、水利、國計、漕運、治河、師役、鹽法十考，略仿文獻通考，而於明代事實尤詳。其不載律算者，以徐光啟已有成書；不載輿地者，以顧炎武、顧祖禹方事纂輯也。又有性理大中二十八卷。門人錢塘凌嘉邵、沈士則傳其學。