惠士奇

惠士奇（1671年—1741年），字天牧，一字仲孺，晚號半農，人稱紅豆先生。江蘇吳縣（今屬蘇州市）人。清朝翰林、經學家。

惠士奇
《清代學者象傳》第一集之惠士奇像
大清翰林院侍讀
籍貫	江蘇吳縣
族裔	漢族
字號	字天牧，一字仲孺，晚號半農
出生	康熙十年（1671年） 江蘇吳縣
逝世	乾隆六年（1741年） 江蘇吳縣
親屬	（父）惠周惕 （子）惠棟
出身
康熙四十八年己丑科進士出身
著作
《易說》 《禮說》 《春秋說》 《琴笛理數考》等

生平

惠士奇爲惠周惕之子。晨夕奮志讀書，嘗於人群坐中背誦《封禪書》，不遺一字。康熙四十七年（1708年）戊子科江南鄉試第一名舉人，康熙四十八年（1709年）聯捷己丑科進士，選庶吉士，散館授翰林院編修，歷官侍讀學士，曾典試湖南。康熙五十九年（1720年）出任廣東學政，提倡經學，有弟子蘇珥、何夢瑤等。累官至侍讀。

雍正五年（1727年），惠士奇因「入對不稱旨」，被罰修鎮江城，^[1]散盡家產，最後資金不足而停工，被削籍歸里。

乾隆元年（1736年），免除修城欠款，詔召士奇進京，先入八旗通志館充纂修，是年夏天，詔開三禮館，被列入纂修名單，次年，復官侍讀，在三禮館專修《儀禮義疏》。乾隆五年，以老病告歸，乾隆六年（1741年），三月二十二日卒於家。楊超曾為其撰寫墓誌銘。《清史稿》有傳。^[2]

著作

惠士奇通經學，^[3]撰有《易說》、《禮說》、《春秋說》、《琴笛理數考》。^[4]

後代

惠士奇有子七名，以惠棟最為知名。^[5]

註釋

1. 惠士奇〈祭從兄端明先生文〉一首道及自身遭遇「天子曰：吁！汝德不類，與朕所聞，前後相背，髡為城旦，輕令贖罪」。
2. 《清史稿·列傳二百六十八·儒林二》：（惠周惕）子士奇，字天牧。康熙五十年進士，選翰林院庶吉士，授編修。兩充會試同考官。聖祖嘗問廷臣，誰工作賦，內閣學士蔣廷錫以王頊齡、湯右曾及士奇三人對。五十七年，孝惠章皇后升祔禮成，特命祭告炎帝陵、舜陵。故事，祭告使臣，學士以上乃得開列，士奇以編修與，異數也。五十九年，充湖廣鄉試正考官，尋提督廣東學政，以經學倡多士，三年之後，通經者多。又謂：「校官古博士也，校官無博士之才，弟子何所效法？」訪得海陽進士翁廷資，即具疏題補韶州府學教授，部議格不行。聖祖曰：「惠士奇所舉，諒非徇私，著如所請，後不為例。」
   雍正初，復命留任。召還，入對不稱旨，罰修鎮江城，以產盡停工削籍，乾隆元年，復起為侍讀，免欠修城銀，令纂修三禮。越四年，告歸，卒於家。
3. 弟子楊超曾謂其為學「大抵以經為綱領，以傳為條目，以周秦諸子為左證，以兩漢諸儒為羽翼。信而好之，擇其善而從之，疑則闕之。遐搜博攷，極深研幾，無所不通，無所不貫」。（楊超曾，〈翰林院侍讀學士惠公墓誌銘〉，清人錢儀吉纂編，《碑傳集》，卷64，上海書店編，《清碑傳合集》第1冊，頁 605）
4. 《清史稿·列傳二百六十八·儒林二》：士奇盛年兼治經史，晚尤邃於經學，撰易說六卷，禮說十四卷，春秋說十五卷。於易，雜釋卦爻，以象為主，力矯王弼以來空疏說經之弊。於禮，疏通古音、古字，俱使無疑似，復援引諸子百家之文，或以證明周制，或以參考鄭氏所引之漢制，以遞觀周制，而各闡其製作之深意。於春秋，事實據左氏，論斷多采公、穀，大致出於宋張大亨春秋五禮例宗、沈棐春秋比事，而典核過之。大學說一卷晚出，「親民」不讀「新民」。論格物不外本末終始先後，即絜矩之不外上下前後左右，亦能根極理要，又著交食舉隅三卷，琴笛理數考四卷。
5. 《清史稿·列傳二百六十八·儒林二》：子七人，棟最知名。

參考書目

• 《惠氏宗譜》
• 王應憲：《惠士奇「罰修鎮江城」考論》