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尚德（琉球語：尚德〔尚徳〕／ショートゥク Shō Tuku ?；1441年—1469年）是琉球國第一尚氏王朝的第七代國王，1460年至1469年在位。他是第六代國王尚泰久王之子，神號世高按司添（琉球語：世高按司添／シコーダカアンジシー Shidaka Ajisii），又稱世高王（琉球語：世高王／シコーキミ Shikō Chimi）。此外根據琉球史料《中山世譜》的記載，尚德王還有一個叫八幡按司（琉球語：八幡按司／ハチマンヌアジ Hachiman nu Aji）的神號。[1]
尚德生於1441年，是尚泰久王的第三王子，為尚泰久王的側室宮里阿護母志良禮所生。尚德還有兩個同父異母的哥哥，分別叫金橋王子（安次富金橋）和多武喜王子（美津波多武喜），這二人都是尚泰久王的王后毛氏（護佐丸的女兒）所生。尚德既非長子又非嫡子，本沒有繼承皇位的資格；但在1458年，二位王子由於護佐丸阿麻和利之亂的牽連，被迫退隱到了玉城間切。
尚泰久王逝世後，尚德透過向明朝發報父親離世的消息並且要求明室冊封自己為王。1463年，明朝派遣吏科給事中潘榮、行人司行人蔡哲為正副冊封使，冊封尚德為王。這樣一來二位王子便徹底斷絕了繼位之念，終老於隱居地。
尚德王向滿剌加派遣使者，開始了與滿剌加的貿易，擴大了琉球的市場。從北至日本和朝鮮，南至滿剌加和暹羅，琉球成為了與中國交易的中心點，開創了琉球的「大交易時代」。
尚德王於1466年向日本征夷大將軍足利義政遣送使節以通鄰邦之好，而根據學者與並岳生的說法，尚德王贈送給足利義政一個鐵炮，這可能是鐵炮第一次出現在日本。[2][3]翌年，尚德向朝鮮贈送鸚鵡及孔雀，朝鮮世祖則回贈方冊藏經作為還禮，被尚德王當作了護國之寶供奉。尚德王非常崇尚佛教，在位期間修佛寺築巨鐘，天界寺的大寶殿和巨鐘、相國寺的巨鐘，都是在這段時間建的。[4]
由於喜界島的酋長不服琉球王府統治，尚德王自從登位以來就不斷發兵攻打喜界島，但都未能征服。1466年，尚德王親自率兵2000人遠征喜界島，祈禱得到八幡大菩薩的護佑，最終以非常沉重地代價將喜界島征服。[4]征服喜界島是自尚巴志王以來歷代琉球國王的願望，這擴張了琉球王國的領土，但連年的發兵征戰和大興土木卻使財政陷入困難之中，人們開始不滿其統治。[5]擔任御物城御鎖側官（管理貿易的長官）一職的金丸（後來為尚圓王），則趁機分散財帛，收買人心，得到了百姓的擁護。[6]
1469年（成化五年），尚德王突然死亡，年僅29歲。琉球史料中都沒有提到尚德王為何英年早逝，美國學者葛超智懷疑是被謀殺或者政變殺害的。[5]學者與並岳生則認為，尚德王在前往久高島參拜的時候，群臣在首里城發動兵變，擁立御物城御鎖側官金丸（尚圓王）即位，建立第二尚氏王朝。[2]而根據沖繩學學者伊波普猷的考證，久高島外間祝女家族中歷代流傳着一種說法，稱尚德王在久高島祭祀的時候邂逅十八歲的祝女クニチヤサ，兩人墜入愛河，尚德王在祭祀結束後遲遲不歸。與此期間，首里城發生了政變，第一尚氏王朝被推翻。尚德王在離開久高島的途中得知了政變之事，知大事已去，投海自盡。[7][8]
尚德王死後，世子佐敷王子、次子浦添王子逃往真玉城避難，但被追兵發現並殺死，埋屍岩下。後因禱告靈驗，世子被當地百姓尊奉為神，世子的屍體由一位島尻真壁人盜出埋葬。[4]
尚德王的第三子屋比久大屋子年僅三歲，被乳母抱着逃回了祖先的居住地——佐敷城，成為明氏龜谷家的始祖。[9]
今日那霸市的識名有尚德王御陵，相傳是尚德王的葬身之處。
尚德王在歷史上的評價相差很遠：一方面，有人認為他平定了四周的按司，為國家的統治打好基礎；但另一方面，亦有人指他暴虐好戰，而且為了得到王位而不擇手段[10][11]。
- 父・尚泰久王
- 母・宮里阿護母志良禮
- 妃・具志川按司之女
- 側室・屋比久按司之女
- 子女
- 長男・佐敷王子
- 次男・浦添王子
- 三男・屋比久大屋子
- 四男・黃金子
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