安達曼語系或安達曼諸語言是由印度洋上安達曼群島居民的語言所構成的一對語系，分別是大安達曼語系和南部的翁奇語系，而哨兵島語所知不多，暫難分類。[2][3]
歷史
安達曼原住民已生活了上萬年，南亞東南亞的海上強國和貿易船隊早就知道其存在，但直接交流鮮有發生且通常帶有敵意。因此直到17世紀中葉，尚未有任何關於他們語言的記載。到17世紀末，英國人首次在安達曼群島建立殖民地，當時約有5千安達曼人生活在大安達曼島附近的島嶼上，分成10個部落，語言互不相同又密切相關。1860年代開始，隨着安達曼群島上英國流放地的建立，以及後來印度次大陸移民和包身工的到來，安達曼原住民，尤其是大安達曼族群，開始受到來自外界的持續影響。同時，受到外來疾病的影響，安達曼人人口急劇減少，1961年時僅剩19人。 語音學家亞歷山大·約翰·艾利斯退休後對安達曼語言進行了描寫。「南安達曼語言」作為最早期關於安達曼語言的英語文章之一，被提交給了語言學會。後來，這篇文章被進一步地改動為 「關於南安達曼語言的研究報告（Report of Researches into the Language of the South Andaman Island）」。[4]
到20世紀初，儘管當時仍有普查將各族群細分，部落間的隔閡已隨安達曼人口整體的大量減少而逐漸消除，大安達曼語言的多樣性也受到極大打擊。[5]另一方面，剩餘人口在不同部落間乃至與外來的緬甸克倫族與印度裔移民的通婚，對族群語言多樣性造成進一步威脅。
到20世紀後期，大安達曼諸語言之中的絕大多數皆已消亡。
21世紀初，大安達曼族群已經只剩下約50人左右了，被安置在一個名為 「海峽一號」 的小島上；約一半人說的語言是一種已被一定程度地改變，甚至已經被克里奧爾語化的 Aka-Jeru語，[2]一些學者稱作現代大安達曼語[6][7]，或簡稱為 「Jero」 或「大安達曼語」。印地語則逐漸成為主要語言，甚至一半人只會說印地語了。[8]
翁奇語系的使用者仍與外界保持孤立，得以倖存而未消亡或融合。南安達曼的各部落（尤其是 「Sentinel」 和 「Jarawa」部落）對外界抱持着的敵意及對向外交流意願的缺乏又加劇了這種孤立狀態。其中，Sentinel 人對外界交流極度抗拒，甚至使外界至今仍對其語言一無所知。
語法
安達曼語言是黏着語，擁有豐富的前後綴，還擁有與眾不同的名詞分類系統[6][9]。名詞、形容詞會據與之相關（基於形狀或功能）的身體部位加前綴[7]。例如，大安達曼語中「aka」前綴加在與舌頭「相關」的名詞前[9]；身體部位詞彙具有不可剝奪的領屬性，需要加領屬形容詞前綴，這個身體部位詞才能成立。例如不能單說「頭」，必須說「我的頭、你的頭」云云[7]。
在所有的大安達曼語中，基礎的代詞幾乎都是相同的。以 Aka-Bea 為例（以基本前綴形式給出）：
| 我/我的 | d- | 我們/我們的 | m- |
| 你/你的 | ŋ- | 你們/你們的 | ŋ- |
| 他/她/它/他的/她的/它的 | a- | 他們/他們的 | l- |
但翁奇語系的代詞有些不同，下面是翁奇語的例子
| 我/我的 | 我們/我們的 | m- | et-, m- |
| 你/你的 | 你們/你們的 | ŋ- | n- |
| 他/她/它/他的/她的/它的 | 他們/他們的 | g- | ekw-, n- |
根據現有資料，安達曼語言只有兩個基數詞：1和2。他們所有的數詞分別是（翻譯為漢語）：1、2、多一個、一些、全部。[9][需要較佳來源]
詞彙
Abbi（2009）[10]給出下列詞彙：
| 中文 | 翁奇語 | 加洛瓦語 | 大安達曼語 |
|---|---|---|---|
| 船 | ɖaŋɛ cɨ | (cagiya paɖa)-taŋ/daŋ | rowa |
| 弓 | ɪya | aːw | ko |
| 孩子 | ɨcɨʐɨ | ɨcɨʐə | ʈʰire |
| 鱷魚 | ʈɔyəgɨ | torogiyəi | sare-ka-teo |
| 烏鴉 | wawa-le | waːraw | pʰaʈka |
| 狗 | wəːme, uame | wɔm | caːw |
| 山羊 | ʈikʷabuli | tʰikʰwa-gopejayo | – |
| 笑 | ɨɲya | əniaː | kʰole |
| 水 | ɨɲe | iːɲ | ino |
| 第一人稱（我） | mi | mi | ʈʰu |
| 第二人稱（你） | ɲi | ɲi | ɲ |
| 前額 | -ejale | -ejea | -beŋ |
| 眼睛 | -ejebo | -ejebo | -ulu |
| 耳朵 | -ekʷagɨ | -ikʰəwə | -boa |
| 手肘 | -ito-ge | -itʰo-ha | -bala-tara ɖole |
| 手腕 | -moɲa-ge | -eɲia | -ʈʰo |
| 手掌 | -obanaŋ-ge | -obaŋna | -koro |
| 拇指 | -oboʈa-ge | -obotʰa | -kənap |
| 大腿 | -ibo | -ibə | -buco |
| 膝蓋 | -ola-ge | -olak ~ -ola | -curok |
| 唯一 | -ubtəga-me | -ugɖaga | -moʈora-ɖole |
| 頸部 | -aŋgiʈo | -agiʈʰo | -loŋɔ |
下面是Blevins (2007)構擬的原始翁奇語[3]，及與Abbi (2011)的大安達曼詞彙的比較。[11]
| 詞義 | 原始翁奇語 | 大安達曼語 |
|---|---|---|
| 頭 | *-otab | ɛr-co |
| 頭髮 | *-ode | ot-bec |
| 目 | *-ecebo < *eca-ipo | er-ulu |
| 耳 | *-ikwag | er-buo |
| 鼻 | *-iɲjan-ipo | er-kɔʈʰo |
| 齒 | *-akwed | er-pʰile, ɸile |
| 舌 | *-adalaŋ | ɑ-tɑt |
| 口 | *-alaŋ | er-pʰoŋ |
| 手 | *-ome | er-ʈoŋ |
| 足 | *uge | u-mɔʈo |
| 胸 | *-akak | er-me-tɛi |
| 肉 | e-tʰomo | |
| 血 | *-aceŋ | e-tei |
| 骨 | *daŋ | e-tɔe, o-ʈɔy |
| 人 | *eŋ, *əŋ (< *en) | |
| 名 | *-atiba | liu |
| 狗 | *wem(e) | cɑo |
| 魚 | *napo | ʈɑjeo |
| 虱子 | *kuhi | kɔemo |
| 樹 | *taŋ「樹、木」 | ɛʈ-ʈole 「木頭」 |
| 葉 | *bebe | tec |
| 花 | *okw | ʈɔl, ʈɔlo |
| 水 | *iŋ | ino |
| 火 | *tuke | ɑʈ; luro |
| 石 | *uli | meo |
| 地 | *bela | buɑ |
| 鹽 | sɑre | |
| 路 | *icala | ɲɔrtɔ |
| 吃 | *-ita | ɲɑ; iji |
| 死 | *peca-me | em-pʰil |
分類
安達曼諸語言可分為2個語系：[12]
- 大安達曼語系：使用者為大安達曼人；大安達曼語在1977年還有36名使用者，同時會說安達曼印地克里奧爾語。
- 翁奇語系：兩種語言，使用人數300餘人，主要為單語者。
另外還有一種無證據語言
以及一種已經消亡的語言
- 詹吉爾語 †（1907記錄；1920年代已滅絕）
迄今發現的大安達曼語系和翁奇語系間的相似性主要在於詞法，幾乎沒有共同的詞彙。就連約瑟·哈羅德·格林伯格這樣的遠距比較研究者，也對安達曼語系的成立表示懷疑。[14][15]
Blevins (2007)總結：
加洛瓦-翁奇語與大安達曼語系間的關係沒有得到廣泛接受。Radciffe Brown（1914:40）發現翁奇語和 Bea/Jeru 之間只有7個可能的同源詞，同時指出：翁奇語和大安達曼語言間有巨大差別，只從詞彙上看，不可能同屬一個語系。[...]Abbi（2006:93）認為不能判斷其關係：「目前的證據，不能確切證明大安達曼語和其他兩種語言之間有任何親屬關係。」支持這種關係的唯一積極證據是Manoharan（1989:166-67）提供的17對同源詞，但也有問題，如語義不匹配、沒有辨出借詞[...]有證據表明語言間經歷過相互接觸，但又由於目前大安達曼語的資料很少，基於這些，目前沒有令人信服的證據表明他們之間有親屬關係。[...]Greenberg（1970:810）不相信大安達曼語言與加洛瓦-翁奇語之間的關係，並同意Radcliffe Brown（1914）：「它們只有屈指可數的相似詞彙，唯一相似之處在類型學上。翁奇語的詞彙有時被引作印度 - 太平洋語門的詞彙證據，但無論是它與印度 - 太平洋語門的特殊聯繫，還是它與大安達曼語言的聯繫，在開展研究時，都必須被認為是都是高度假定的。
正如在這段引文中提到的，Greenberg提出大安達曼語與西巴布亞語系有關，將二者都劃入印度-太平洋語系。[14]這個觀點沒有被語言學界普遍接受。 Stephen Wurm指出，根據許多資料，大安達曼語言和西巴布亞語言，及帝汶的某些語言在詞彙上的相似之處「相當驚人，甚至可以正式建立他們之間的聯繫[...]」。但他也認為，這些更多是底層的影響，而非來自親屬關係。[16]Blevins（2007）提出了翁奇語與南島語有關的觀點，試圖建立語音對應規則[17]。這沒有得到南島語學者的支持，Robert Blust (2014)發現Blevins的結論沒有數據支持：在前25個構擬中，沒有一個可用比較法構擬，Blust還認為語法比較也不成立。此外，Blust還引用了非語言學（如文化、考古與生物）證據反駁Blevins的假說。[18]
參考文獻
書目
外部連結
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