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供奉城隍的廟宇 来自维基百科,自由的百科全书
城隍廟是祭祀城隍的廟宇。在中國、朝鮮半島、越南文化中,城隍是城池守護神,其前身是水庸神。城隍,有的地方又稱城隍爺;起源於古代的水(隍)庸(城)的祭祀,為《周禮》八神之一。「城」原指挖土築的高牆,「隍」原指沒有水的護城壕。城隍爺是冥界的地方官,職權相當於陽界的縣令。城隍廟並不是每個城市都有,只有縣治以上層級的城市才能設有官方的城隍廟。
所謂陰廟,在道教上來說,是指祭祀無主孤魂的廟。而祭祀陰界神明的廟宇,如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮等,亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆,亦不可同日而語。[1]
城隍廟源自城隍神信仰。周朝天子祭祀「八蜡」中的「水庸」,被認為是祭祀城隍之始,但與後世城隍信仰情況不太相同。相傳三國時代的吳國曾建城隍廟,根據《隋書》的記載,南北朝時民間信仰中城隍神已較為普遍。
漢唐時,道教成形,城隍神信仰也被吸收到道教神祇體系當中。由於道教的普及,城隍信仰大盛,各地相繼建設城隍廟。元朝時在京城大都(今北京)建城隍廟。明朝開國皇帝朱元璋因出生於土地廟,所以對土地神的上司城隍神便格外崇敬,在明洪武二年(1369年),朱元璋下詔加封天下城隍,並嚴格規定了城隍的等級,共分為都、府、州、縣四級,於是全國各地的城隍廟便如雨後春筍般一下子修了起來。
越南城隍信仰有廉京城城隍信仰以及鄉村城隍信仰之分。約在唐穆宗之時城隍信仰傳入,然供奉的城隍其意義並不等同於中國的城隍。越南的亭(Ðình)是村社中最重要的精神象徵,除了供奉村社的保護神,舉行祭典之外,也是村社的公會所與議事廳,是越南村社的重心。[4]
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