可以教育好的子女，簡稱可教子女，是中國大陸文化大革命期間，對家庭出身不好（多指所謂「黑五類」、「黑九類」）的青年的泛稱[1][2][3][4]。
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定義
按照大多數省區規定，這是指1968年12月26日中共中央、中央文革《關於對敵鬥爭中應掌握政策的通知》所劃定的階級敵人，即叛徒、特務、死不改悔的走資派、沒有改造好的地、富、反、壞、右，現行反革命分子等9種人的子女。名義上，「可以教育好」的帽子是肯定他們現實政治表現好，敢於背叛反動家庭和自己的階級出身，把他們自己和「反動父母」劃清了界限，實則是假定他們有原罪（體內流淌着先天賦予的黑血），需要特別的、法外施恩的寬大優裕，反倒為其烙上了賤民子女的制度化標記。[1][2][3][4]
在實際掌握中，任意擴大「可教子女」的範圍的，如把家庭是非勞動人民出身的，親屬有一般歷史問題的，歸僑或說不清的「社會關係複雜」的子女，也都劃了進來。還有「查三代」（祖輩、父輩、本人）式的隔代株連，把祖輩甚至更上代的成分定為子女的成分。他們受到地、富、反、壞「四類分子」的政治待遇，禁止聽文件傳達，實行變相勞動改造，剝奪參加民兵資格，同工不同酬，招工、招生、入黨、提干都被排除在外。經農村基層推薦招工、招生後，發現是「可教子女」的又被退了回去。[1][2][3][4]
影響
雖經多次政策糾偏的敦促，在各種積極分子代表會、招工、招生（推薦工農兵學員）的升遷中，都規定應該有一定比例的「可教子女」的代表，仍然無法落實，無法杜絕歧視現象。因為這是巨大人口壓力、資源偏緊條件下，實行階級路線本身的題中應有之意（紅五類優先仍是階級路線的主流；「給出路」可能性是有出路現實性才給，沒有出路現實性就不給）。如果有誰要認真執行對他們的「給出路」政策，誰就要準備承擔被對立面指控為右傾的政治風險。
這與其說是「給出路的政策」，不如說是一種誘餌，即給一點渺茫希望，誘使你為此做遙遙無期的、扭曲自己的努力，處於上不能上、下不願下的被懸置狀態，苦不堪言；有的「黑五類」、「黑九類」子女為了爭做「可教子女」，爭取一條出路，甚至做出了對父母、對別人傷害的事情（實際成為誘使他們向人格上猥瑣、道德上卑劣墜落的催化劑）仍然苦無出路。因為他們一是出路極少，如在教育口能上大學的比例僅為2%，而且還不能是黑類中最黑的，如有點地位的右派、被鎮壓（槍殺）的反革命分子等等；二是怎樣才算政治表現好，敢於背叛反動家庭和自己的階級出身，並無一定的標準，可以任掌握評審權的人想怎麼說就怎麼說。反而成為執掌權柄者對他們進行勒索（性方面的如提供性服務，人格的如不斷悔罪、做坐探，經濟的如行賄）的合法口實，替前者開闢了一條索取個人好處的捷徑。
他們中大多數人比同齡人更老實本分，勤勤懇懇工作，積極參加所有被允許的政治學習，反覆為不是自己的過錯檢討懺悔，說話做事循規蹈矩，不敢越雷池一步。以此贖罪、避禍、度日、爭取個人出路。對知識的學習，由於他們有家庭養成的環境習慣，有尋找書籍的途徑方法，一般也優於同齡人。其中一些意志薄弱者工作、生活消極，放任自流，自暴自棄，隨便與人結婚成家，甚至被壞人乘機敲詐、強姦、迫害。由於無法通過正當努力改變自己的生存條件，無從保護自己的合法權益，在招工失敗、失戀等重大人生打擊後輕生的，並不鮮見。
參見
參考資料
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