古文真宝

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初经多人参与创作，假托宋朝宋真宗皇帝所作的诗歌，目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。该诗见于元代的《古文真宝（日语：古文真宝）》。 《勸學詩》： 富家不用買良田，書中自有千鍾粟。 安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

《尚書古文疏證》八卷，清代閻若璩撰。 閻若璩二十歲讀《尚書》，發現古文尚書有可疑之處，遂窮三十八年的研究考證，寫成《尚書古文疏證》八卷。 《尚書古文疏證》一書“事必求其根柢，言必求其依據”，此書列舉了一百二十八條證據，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，認為《古文

》又稱《書經》，為五經之一。《尚書》又分成古文《尚书》與今文《尚書》，西汉末劉歆欲建逸《禮》、古文《尚書》及《左氏春秋》於學官，產生今古文之争。古文学派日盛，作為官學的今文學派，其地位受到挑戰。後來鄭玄混合家法，統一今古文經學，使今古文之爭漸趨平息。今古文之争至晚清時，因考據學風氣、提倡社會變革之理論需要、和政治紛爭的糾葛而再度興起。

《酌中志》載明末皇宮內的學習文化“皇城中內有學問，讀《四書》、《書經》、《詩經》。看《性理》、《通鑑節李》、《千家詩》、《唐賢三體詩》。習書柬活套，習作對聯，再加以《古文真寶》、《古文精粹》，盡之矣。十分聰明有志者，看《大學衍義》、《貞觀政要》、《聖學心法》、《綱目》，盡之矣。《說苑》、《新序》。亦間及之。《五經大全》、《

小篆又称秦篆，是秦始皇统一六国后（公元前221年），向全国颁布的官方文字，当时的丞相李斯奏请始皇帝统一全国的文字，始皇帝命他主持文字的统一工作，一方面废除六国的古文以及区域用字，一方面以秦国通用的籀文（传为周宣王太史籀所造，属于大篆的一种）为基础加以简化，使之成为秦朝的官方文字，并且汉唐沿用了几百年，至漢朝时期