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古事記伝
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祖別命
『先代旧
事
本紀』「国造本紀」伊賀国造条(『国史大系 第7巻』 (页面存档备份,存于互联网档案馆)(経済雑誌社、1897年-1901年、近代デジタルライブラリーより)216コマ参照)。 児ノ口社境内の由緒書。 本居宣長『
古事記
伝
』二十四之巻(『
古事記
伝
第3』
家宅六神
古事記
傳(日语:
古事記
伝
)》認為,此神明就是大直毘神。 第四個產下的神為天之吹男神(あめのふきおのかみ),「吹」在日語中即是修葺屋頂的動作;《
古事記
傳》認為此神祇與神道祭祀用的祝禱文《大祓詞》內出現的氣吹戶主(いぶきどぬし)應為同一人。 接著產下大屋毘
古
大事忍男神
大小諸島後,第一位生下的神明,一般將其神名解釋成「大功告成的男神」。江戶時代國學專家本居宣長所撰的《
古事記
傳(日语:
古事記
伝
)》指出,大事忍男神應為熊野本宮大社(位於和歌山縣田邊市)第一殿所供奉的「
事
解之男神」。本居宣長解釋該神明應該是從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行禊祓(袪除污穢的淨化儀式)所產生的,卻誤作為產國後第一位生下的神明。
石拆神根拆神
石拆神(日语:イワサクノカミ)及根拆神(日语:ネサクノカミ)為《
古事記
》裡的記述,《日本書紀》則
記
作磐裂神及根裂神,祂們是日本神話裡的神祇。 據《
古事記
》上卷之記錄,伊邪那美命產下火之迦具土神時遭之灼傷而亡,悲痛的伊邪那岐命持十拳劍砍殺後者,劍鋒之血噴濺岩石,化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。
味耜高彥根神
梯子可以自由上下養育之。此外,阿遲須枳高日子命與天御梶日女(あまのみかぢひめ)育有雨神多伎都比
古
(たきつひこ)。 神名中的「耜(すき)」就是農具鋤頭;江戶時代國學專家本居宣長所撰之《
古事記
傳(日语:
古事記
伝
)》則認為「志貴(しき)」是磯城裡以石板鋪設路面的「石疊」。 別名「迦毛大御神(かも の