卿希泰（1927年12月—2017年2月17日），男，四川三台人，中華人民共和國哲學家、宗教學家，中華人民共和國道教學研究的開拓者[1][2]。
生平
卿希泰生於三台縣。1947年考進四川大學法律系[1][2]。當時，中共地下黨領導的「反飢餓、反內戰、爭民主、爭溫飽」運動席捲包括成都在內的國統區。1948年4月9日，卿希泰參加了四川大學學生發起的「爭取平價米」請願（「四九運動」），卿希泰等學生進入省政府大院，軍警驅散請願隊伍，逮捕200餘名學生。次日，成都學生運動獲得全國輿論聲援，迫使四川省政府釋放學生，並發放平價米[3]。
在校期間，卿希泰加入中共地下黨領導的青年社團「中國火星社」，任該社四川大學分社社長。同時，卿希泰又取魯迅《南腔北調集》的「南腔北調」之名，創辦了學生社團「南北社」。1949年中國人民解放軍攻佔成都後，卿希泰參與接管四川大學。1951年畢業，留校擔任法律系秘書兼助教。1952年加入中國共產黨[1][2][3]。
1952年，卿希泰被保送到中國人民大學哲學系，是第一屆馬列主義研究班哲學分班學員。1954年研究生畢業後，回到四川大學馬列教研室任教。1959年，卿希泰負責創建四川大學哲學系，擔任四川大學哲學系總支書記兼副系主任、副教授。四川大學哲學系是當時中國西南地區第一個哲學系[1][2]。
回到四川大學任教後，卿希泰開始馬克思主義哲學教學研究工作，在1960年代前期轉向思想方法論及明清之際以唐甄為重點的啟蒙思想研究。但在四川大學「四清」運動及此後的「文革」初期，卿希泰因研究唐甄思想而被定為「黨內的反動學術權威」，遭受紅衛兵批鬥並被關進四川大學裏的「牛棚」。四川大學的領導對卿希泰有所保護，在學生紅衛兵批鬥中，學校有關領導到卿希泰家要求他千萬不要因批鬥而自殺，卿希泰表示自己歷史清白，決不會自殺[3]。
後來紅衛兵的監管逐漸放鬆，卿希泰利用時間閱讀馬列主義著作及中國哲學史著作。卿希泰反思了以往的研究工作，認為中國哲學界過去對儒家思想研究較多，對佛教、道教的研究特別是對道教思想的研究很欠缺。卿希泰還得知1968年在日本、1972年在意大利舉辦了道教研究國際學術會議，中國內地無人與會。文革中後期，開始研究道教思想[3]。
1980年9月，經中華人民共和國教育部批准，四川大學宗教學研究所（後更名為四川大學道教與宗教文化研究所）成立，卿希泰任所長，該所是中華人民共和國高校中首個宗教學專門研究機構。在卿希泰領導下，該所在宗教學領域先後創造了中華人民共和國高校中的多項第一：1982年創辦第一份宗教學學術刊物《宗教學研究》、第一個宗教學碩士學位授權點；1990年創辦第一個宗教學博士學位授權點；1992年成為第一個宗教學省級重點學科；2003年成為第一個宗教學專業獨立的哲學博士後流動站；2005年成為第一個宗教學專業的國家「985工程」哲學社科創新基地[1][2][4]。
卿希泰是中華人民共和國時期道教學研究的開拓者，編著道教研究著作20多部，發表學術論文百餘篇，15次獲國家級、省部級優秀科研成果獎（其中7次為一等獎）[1][2]。
卿希泰還曾任國家哲學社會科學「八五」、「九五」宗教學學科規劃小組成員，國家教委第一屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員，中國宗教學會副會長，中國老子道學文化研究會顧問，成都市道教協會顧問，國家「985工程」宗教、哲學與社會研究創新基地首席專家[1][2]。
2017年2月17日，卿希泰在成都病逝，享年89歲[1]。
著作
- 《中國道教思想史綱》
- 《中國道教史》
- 《中國道教思想史》
- 《宗教學研究》（主編）
- 《儒釋道博士論文叢書》（主編）
- 《中國宗教與中國社會》系列叢書（主編）
參考文獻
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