虞山吳派

虞山吳派，或稱吳派，是近代的一個古琴流派，由吳景略開創， ^[1] ^[2] ^[3] ^[4] ^[5] ^[6] 吳文光繼承並發展。^[7] ^[8] ^[9]

風格描述

吳景略

清麗飄逸、靈巧多變，既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的轉折^[1]
以氣韻見長，兼有北之雄奇，豪宕與宏廓，又有南之清潤，柔婉和流麗，融南北風格為一體^[3]
飛騰綺麗。^[2]^[10]技術精熟，^[11]氣韻生動，^[12]深入淺出。^[13]風格健美，意境深遠。^[14]氣象恢宏，骨氣洞達。^[15]

吳文光

繼承了以氣韻見長的虞山吳派演奏傳統，以表現自然之趣和擅長心理描寫為追求，形成了個人的當代新文人行吟風格。^[7]

共同

唱譜^[16]
重視音樂的分句、抑揚頓挫及起承轉合。^[16]
將滑音分為音頭、音腹和音尾，並有輕重緩急的處理。^[16]

琴譜

《虞山吳氏琴譜》^[17]

琴人

參考來源

[1]
吳釗. 〈貴在獨創——介紹著名古琴家吳景略〉. 《音樂愛好者》. 1982, (1): 17 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 他博採眾長，熔於一爐，從而形成自己獨特的風格。其主要特點是：清麗飄逸、靈巧多變，既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的轉折，格調新穎，令人神往。琴壇皆以「吳派」稱之。
[2]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 13 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 在開宗立派這一面，他開創了古琴的一派就是「虞山吳派」。
[3]
蕭興華. 〈吴景略的古琴艺术〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 17 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 他在演奏上善取百家之長，他一面繼承傳統的演奏方法，一方面探求不同樂曲的獨特風格，在古琴流派中獨樹一幟，被人們譽為「虞山吳派」。他的演奏以氣韻見長，兼有北之雄奇，豪宕與宏廓，又有南之清潤，柔婉和流麗，融南北風格為一體
[4]
杜慶雲. 〈吳景略古琴藝術生涯六十周年慶祝活動在京舉行〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 35 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 吳景略先生在古琴演奏上，集南北派之長，又獨樹一幟，是我國古琴演奏藝術上的「虞山吳派」的創始人。
[5]
喬建中. 〈高懷寄寸心，絕學傳千古——香港龍音制作有限公司“國樂大師CD專輯”系列制品述評（四）《吳景略》〉. 《中國音樂學》. 2004, (2): 143 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 在 20 世紀的琴界，或者在 20 世紀的琴樂傳承史中，只要提到吳先生，就會跟着說他是「虞山吳派」。
[6]
吳葉. 〈一生知己是絲桐——紀念古琴宗師吳景略誕辰110周年活動綜述〉. 《人民音樂》. 2018, (10): 66 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 由「迎賓音樂會」「吳景略打譜琴曲名家雅集」「紀念古琴宗師吳景略誕辰110周年音樂會」組成的三場音樂會，展現了吳景略在搶救琴曲、古譜發掘整理、古琴專業音樂教育學科創建上的豐碩成果，以及以吳景略開創的「虞山吳派」琴派對全國古琴專業音樂教育學科發展的影響，乃至對全國古琴音樂發展的影響。
[7]
〈著名音樂學家、古琴家、中國音樂學院研究員吳文光〉. 《中國音樂》. 2009, (3) [2021-08-16]. （原始內容存檔於2021-08-16）. 繼承了以氣韻見長的虞山吳派演奏傳統，以表現自然之趣和擅長心理描寫為追求，形成了個人的當代新文人行吟風格，把古琴的表現技術和美學理論向前推進了一步。
[8]
趙曉楠. 〈“述作、乐诠、重建、完型”：吴文光先生的古琴观——兼记“虞山吴派古琴艺术的继承与创新”古琴雅集和音乐会〉. 《中國音樂》. 2017, (1) [2021-08-16]. （原始內容存檔於2021-08-16）. 由吳景略先生開創到吳文光先生大成的「虞山吳派古琴藝術」，在近代的古琴發展史上具有重要的地位。
[9]
張立敏. 〈吳文光：讓古曲激情飛揚〉. 《中華文化畫報》. 2016, (10): 52 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 中國音樂學院、中央音樂學院古琴專業師生和昔日畢業生，以及全國各地古琴愛好者相聚北京，共襄虞山吳派古琴藝術繼承與創新的盛典。……虞山吳派古琴音樂代表人、國家級古琴非遺傳承人吳文光心如潮水，父親吳景略開創虞山吳派的歷史同自己多年古琴探索的經歷，如同美妙的華章一起閃現在眼前。
[10]
喬建中. 〈高懷寄寸心，絕學傳千古——香港龍音制作有限公司“國樂大師CD專輯”系列制品述評（四）《吳景略》〉. 《中國音樂學》. 2004, (2): 144 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）.
[11]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 我從50年代初期就開始廣泛地聽南北琴人的演奏（有的當面聽，有的聽錄音），有的老先生搞琴藝搞了很長時期，在技術上大部分做不到精準。吳老在眾多的琴人中很難得地做到了技藝精熟。
[12]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 就古琴來談古琴，常常提倡「蕭散閒遠」的一面，這一面的極端就是枯窘。有相當一部分琴人彈的枯窘，不夠生動。吳老彈的一個很大特點是氣韻生動。一方面是他藝術的天賦所致，一方面是融匯了其他民樂演奏的特長，所以他能保持古琴的特點、古琴的魅力，同時他比多數琴人彈的更富有表現力。
[13]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 古琴的「蕭散閒遠」這個傳統的美學觀點，造就了相當一部分琴人彈的比較乾枯。強調古，強調蒼古，容易走向另一面。就在書家，也有幾個相當有名的書家寫的字象乾柴一樣，強調蒼勁就走向這一面，我不贊成。蒼勁也應該包括韻的一面，應該有藝術性，不應僅僅是強調蒼老，還應該具備人的生動活潑的內心的感受，應該傳神。我覺得吳先生彈的東西有一個很大的特點，就是它的可解性。他的作品有一定的深度，但都比較容易懂。
[14]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 在演奏古曲中，有的人標榜「古」，實際卻非常平淡平庸，那個「古」，我就把它叫做假古董；真正的古董、好的古董都是生動活潑的，具有古代的生活內容和精神力量。吳老彈的《漁樵問答》也有古人的那種閒遠的東西，它的主要方面卻是入世的東西，而不是出世的東西，不是隱逸的東西。他彈的很瀟灑，和古人的情趣是一致的，但他有健美的一面。健美在古琴裏邊或在民樂的很多古曲里都是難得做到的，而吳老的古琴演奏風格具備這樣一個健美的特點，他的演奏整個比較雄邁；同時它又有美的綺麗的一面。我常常聯想到清朝的一個書法家劉墉（劉石庵），他用的一個圖章叫「飛騰綺麗」，我覺得這四個字跟吳先生的演奏風格比較貼切。它很生動但又很美，整個是綺麗的，又是健美的，它具備了健美的一面，又具備了蒼古的一面，所以他彈的很有力。特別是他近些年的演奏，非常蒼古遒勁，堅、亮、彩都具備了，又很鬆活。
[15]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 藝術總是要精細的，再豪放的東西也是在精心的琢磨下產生的，粗心大意不可能有好的藝術。蘇東坡說:「始知真放在精微」。吳先生彈的很精細，但並不瑣碎，聽起來落落大方，氣象寬博挺拔，彈的很綺麗但是沒有任何靡靡之音的色彩，整個音樂從頭到尾都是非常暢達的。暢達也不是所有的演奏家都能做到的，很多人的演奏聽起來是疙疙痞瘩的，音樂的內涵不那麼通暢。而吳老彈的非常暢達，是所謂的骨氣洞達，他彈的既有松風流水古人超逸的一面，又不像有些人頹唐衰颯。吳先生之所以能形成他這樣的風格，我覺得是由於能「通古今之變」。他對藝術有自己獨到的見解，既繼承了古代的東西，又接受了藝術發展上的普遍規律，形成了他自己的風格。
[16]
吳葉. 古琴音乐文化周教学工作坊记略. 2006北京‧國際古琴音樂文化週——暨紀念古琴大師吳景略誕辰100周年. 2006-11-14 [2021-11-11]. （原始內容存檔於2021-11-11）.
[17]
吳景略; 吳文光. 《虞山吳氏琴譜》. 北京: 東方出版社. 2001. ISBN 7506014548.
[18]
孟建軍. 〈古琴選擇了我——訪古琴演奏家余青欣〉. 《樂器》. 2003, (10): 84 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-10）. 余青欣是上個世紀『文革以後』中央音樂學院培養出來的第一批古琴專業的學生，她是『虞山吳派』的嫡傳弟子。
[19]
莫恩. 〈她為琴而生——我眼中的余青欣〉. 《樂器》. 2017, (1): 75 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-10）. 正如她在專輯的後記里所言：「作為一名國家級非物質文化遺產古琴藝術代表性傳承人、中央民族樂團的老藝術家，我迫切希望儘快將自己的古琴藝術以音像和文字形式保留下來，使『虞山吳派』的古琴藝術得以傳承……」
[20]
〈《傳世清音·古琴名家名琴名曲系列——名家篇·余青欣》出版〉. 《樂器》. 2018, (1): 5 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-10）. 12月29日，在著名古琴演奏家余青欣逝世兩周年之際，《傳世清音•古琴名家名琴名曲系列——名家篇•余青欣》正式出版。余青欣是國家級古琴項目非遺傳承人、『虞山吳派』嫡傳弟子，先後跟隨李祥霆、吳景略、吳文光等古琴名家學琴。
[21]
張為群. 〈吴自英、姚公白——海上琴缘香江续〉 (PDF). 《南風》 (香港城市大學中國文化中心). 2015-12-29, (023): 4-5 [2021-07-24]. （原始內容存檔 (PDF)於2021-07-24）. 他主要繼承了梅庵派和虞山吳派的琴風。
[22]
武靖雅. 【“野生作家”访谈】杨典：我的理想是可以做一个无用的人. 界面新聞. 2017-10-24 [2021-10-08]. （原始內容存檔於2021-10-09）.

[釗-1] [1]
吳釗. 〈貴在獨創——介紹著名古琴家吳景略〉. 《音樂愛好者》. 1982, (1): 17 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 他博採眾長，熔於一爐，從而形成自己獨特的風格。其主要特點是：清麗飄逸、靈巧多變，既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的轉折，格調新穎，令人神往。琴壇皆以「吳派」稱之。

[飛騰-2] [2]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 13 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 在開宗立派這一面，他開創了古琴的一派就是「虞山吳派」。

[蕭-3] [3]
蕭興華. 〈吴景略的古琴艺术〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 17 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 他在演奏上善取百家之長，他一面繼承傳統的演奏方法，一方面探求不同樂曲的獨特風格，在古琴流派中獨樹一幟，被人們譽為「虞山吳派」。他的演奏以氣韻見長，兼有北之雄奇，豪宕與宏廓，又有南之清潤，柔婉和流麗，融南北風格為一體

[4] [4]
杜慶雲. 〈吳景略古琴藝術生涯六十周年慶祝活動在京舉行〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 35 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 吳景略先生在古琴演奏上，集南北派之長，又獨樹一幟，是我國古琴演奏藝術上的「虞山吳派」的創始人。

[5] [5]
喬建中. 〈高懷寄寸心，絕學傳千古——香港龍音制作有限公司“國樂大師CD專輯”系列制品述評（四）《吳景略》〉. 《中國音樂學》. 2004, (2): 143 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 在 20 世紀的琴界，或者在 20 世紀的琴樂傳承史中，只要提到吳先生，就會跟着說他是「虞山吳派」。

[6] [6]
吳葉. 〈一生知己是絲桐——紀念古琴宗師吳景略誕辰110周年活動綜述〉. 《人民音樂》. 2018, (10): 66 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 由「迎賓音樂會」「吳景略打譜琴曲名家雅集」「紀念古琴宗師吳景略誕辰110周年音樂會」組成的三場音樂會，展現了吳景略在搶救琴曲、古譜發掘整理、古琴專業音樂教育學科創建上的豐碩成果，以及以吳景略開創的「虞山吳派」琴派對全國古琴專業音樂教育學科發展的影響，乃至對全國古琴音樂發展的影響。

[選介-7] [7]
〈著名音樂學家、古琴家、中國音樂學院研究員吳文光〉. 《中國音樂》. 2009, (3) [2021-08-16]. （原始內容存檔於2021-08-16）. 繼承了以氣韻見長的虞山吳派演奏傳統，以表現自然之趣和擅長心理描寫為追求，形成了個人的當代新文人行吟風格，把古琴的表現技術和美學理論向前推進了一步。

[8] [8]
趙曉楠. 〈“述作、乐诠、重建、完型”：吴文光先生的古琴观——兼记“虞山吴派古琴艺术的继承与创新”古琴雅集和音乐会〉. 《中國音樂》. 2017, (1) [2021-08-16]. （原始內容存檔於2021-08-16）. 由吳景略先生開創到吳文光先生大成的「虞山吳派古琴藝術」，在近代的古琴發展史上具有重要的地位。

[9] [9]
張立敏. 〈吳文光：讓古曲激情飛揚〉. 《中華文化畫報》. 2016, (10): 52 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-14）. 中國音樂學院、中央音樂學院古琴專業師生和昔日畢業生，以及全國各地古琴愛好者相聚北京，共襄虞山吳派古琴藝術繼承與創新的盛典。……虞山吳派古琴音樂代表人、國家級古琴非遺傳承人吳文光心如潮水，父親吳景略開創虞山吳派的歷史同自己多年古琴探索的經歷，如同美妙的華章一起閃現在眼前。

[10] [10]
喬建中. 〈高懷寄寸心，絕學傳千古——香港龍音制作有限公司“國樂大師CD專輯”系列制品述評（四）《吳景略》〉. 《中國音樂學》. 2004, (2): 144 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）.

[11] [11]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 我從50年代初期就開始廣泛地聽南北琴人的演奏（有的當面聽，有的聽錄音），有的老先生搞琴藝搞了很長時期，在技術上大部分做不到精準。吳老在眾多的琴人中很難得地做到了技藝精熟。

[12] [12]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 就古琴來談古琴，常常提倡「蕭散閒遠」的一面，這一面的極端就是枯窘。有相當一部分琴人彈的枯窘，不夠生動。吳老彈的一個很大特點是氣韻生動。一方面是他藝術的天賦所致，一方面是融匯了其他民樂演奏的特長，所以他能保持古琴的特點、古琴的魅力，同時他比多數琴人彈的更富有表現力。

[13] [13]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 古琴的「蕭散閒遠」這個傳統的美學觀點，造就了相當一部分琴人彈的比較乾枯。強調古，強調蒼古，容易走向另一面。就在書家，也有幾個相當有名的書家寫的字象乾柴一樣，強調蒼勁就走向這一面，我不贊成。蒼勁也應該包括韻的一面，應該有藝術性，不應僅僅是強調蒼老，還應該具備人的生動活潑的內心的感受，應該傳神。我覺得吳先生彈的東西有一個很大的特點，就是它的可解性。他的作品有一定的深度，但都比較容易懂。

[14] [14]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 在演奏古曲中，有的人標榜「古」，實際卻非常平淡平庸，那個「古」，我就把它叫做假古董；真正的古董、好的古董都是生動活潑的，具有古代的生活內容和精神力量。吳老彈的《漁樵問答》也有古人的那種閒遠的東西，它的主要方面卻是入世的東西，而不是出世的東西，不是隱逸的東西。他彈的很瀟灑，和古人的情趣是一致的，但他有健美的一面。健美在古琴裏邊或在民樂的很多古曲里都是難得做到的，而吳老的古琴演奏風格具備這樣一個健美的特點，他的演奏整個比較雄邁；同時它又有美的綺麗的一面。我常常聯想到清朝的一個書法家劉墉（劉石庵），他用的一個圖章叫「飛騰綺麗」，我覺得這四個字跟吳先生的演奏風格比較貼切。它很生動但又很美，整個是綺麗的，又是健美的，它具備了健美的一面，又具備了蒼古的一面，所以他彈的很有力。特別是他近些年的演奏，非常蒼古遒勁，堅、亮、彩都具備了，又很鬆活。

[15] [15]
藍玉崧. 〈飛騰綺麗一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. （原始內容存檔於2021-08-15）. 藝術總是要精細的，再豪放的東西也是在精心的琢磨下產生的，粗心大意不可能有好的藝術。蘇東坡說:「始知真放在精微」。吳先生彈的很精細，但並不瑣碎，聽起來落落大方，氣象寬博挺拔，彈的很綺麗但是沒有任何靡靡之音的色彩，整個音樂從頭到尾都是非常暢達的。暢達也不是所有的演奏家都能做到的，很多人的演奏聽起來是疙疙痞瘩的，音樂的內涵不那麼通暢。而吳老彈的非常暢達，是所謂的骨氣洞達，他彈的既有松風流水古人超逸的一面，又不像有些人頹唐衰颯。吳先生之所以能形成他這樣的風格，我覺得是由於能「通古今之變」。他對藝術有自己獨到的見解，既繼承了古代的東西，又接受了藝術發展上的普遍規律，形成了他自己的風格。

[工作坊-16] [16]
吳葉. 古琴音乐文化周教学工作坊记略. 2006北京‧國際古琴音樂文化週——暨紀念古琴大師吳景略誕辰100周年. 2006-11-14 [2021-11-11]. （原始內容存檔於2021-11-11）.

[17] [17]
吳景略; 吳文光. 《虞山吳氏琴譜》. 北京: 東方出版社. 2001. ISBN 7506014548.

[選擇-18] [18]
孟建軍. 〈古琴選擇了我——訪古琴演奏家余青欣〉. 《樂器》. 2003, (10): 84 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-10）. 余青欣是上個世紀『文革以後』中央音樂學院培養出來的第一批古琴專業的學生，她是『虞山吳派』的嫡傳弟子。

[19] [19]
莫恩. 〈她為琴而生——我眼中的余青欣〉. 《樂器》. 2017, (1): 75 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-10）. 正如她在專輯的後記里所言：「作為一名國家級非物質文化遺產古琴藝術代表性傳承人、中央民族樂團的老藝術家，我迫切希望儘快將自己的古琴藝術以音像和文字形式保留下來，使『虞山吳派』的古琴藝術得以傳承……」

[20] [20]
〈《傳世清音·古琴名家名琴名曲系列——名家篇·余青欣》出版〉. 《樂器》. 2018, (1): 5 [2021-09-14]. （原始內容存檔於2021-09-10）. 12月29日，在著名古琴演奏家余青欣逝世兩周年之際，《傳世清音•古琴名家名琴名曲系列——名家篇•余青欣》正式出版。余青欣是國家級古琴項目非遺傳承人、『虞山吳派』嫡傳弟子，先後跟隨李祥霆、吳景略、吳文光等古琴名家學琴。

[吳姚”-21] [21]
張為群. 〈吴自英、姚公白——海上琴缘香江续〉 (PDF). 《南風》 (香港城市大學中國文化中心). 2015-12-29, (023): 4-5 [2021-07-24]. （原始內容存檔 (PDF)於2021-07-24）. 他主要繼承了梅庵派和虞山吳派的琴風。

[访谈-22] [22]
武靖雅. 【“野生作家”访谈】杨典：我的理想是可以做一个无用的人. 界面新聞. 2017-10-24 [2021-10-08]. （原始內容存檔於2021-10-09）.

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