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年僅28歲、博聞強記的稗田阿禮能口誦《帝紀》、《舊辭》,故太安萬侶奉元明天皇之命紀錄成《古事記》一書,此書序文即寫道「先代舊辭」、「本辭」等字眼。另《日本書紀》卷廿九天武天皇10年3月條亦紀錄着:「平群臣子首,令記定帝紀及『上古諸事』,大島、子首,親執筆以錄焉」。
歷史學家津田左右吉認為「舊辭」即為《記紀》二書中的故事、傳承等部分[1],《古事記》的故事部分大約寫到武烈天皇後,便轉為天皇系譜的記述;而同樣的情況也發生在《日本書紀》上,大約寫到武烈天皇時由很少包含具體時間的故事,轉變成含有詳細日期時間的紀錄。正因為如此,一般認為以往代代口耳相傳的舊辭故事在6世紀左右就成為系統化的文書紀錄。綜合看來,《帝紀》即是以天皇為中心編寫而成的系譜,《舊辭》則記載了天皇、皇族、各氏族相關人物等的故事。這些材料經過長年累月的沉澱,才變成《記紀》二書的編纂藍本。
此外,亦有學者遠山美都男提出「舊辭」應該是具有一定條件的多數文件的總稱,屬「普通名詞」;「前代的舊辭」及「詔敕的舊辭」則是特定時刻為了特定目的而編寫的書籍,屬「專有名詞」;所以兩者有明確的區別[2]。