王神念（451年—525年），太原祁縣人[1][2]，北魏、南梁官員。
王神念自小喜歡儒術，尤其明瞭內典。他在北魏自州主簿起家，很快轉遷為潁川太守，於是據郡向南梁投誠。魏軍攻到，他和家屬渡過長江，受封南城縣侯，食邑五百戶。不久就除授安成內史，歷任武陽、宣城內史，治理的成績不錯。轉為太僕卿，外任持節、都督青冀二州諸軍事、信武將軍、青冀二州刺史[1][2]。
王神念個性剛直，任職的州郡一定禁止淫祠，其時青州冀州東北有一座臨海的石鹿山，有一間神廟用巫術欺騙百姓，浪費人力物力。他來到後就下令毀壞神廟，於是當地風俗改正。普通年間，南梁北伐，徵任為右衛將軍。普通六年（525年）轉使持節、散騎常侍、爪牙將軍，仍然擔任右衛將軍，不久病死，虛歲七十五，贈本官、衡州刺史，給與一部儀仗，諡號莊[3]，梁元帝初年追贈侍中、中書令，改諡忠公。[4][5]。
他年少就熟習騎射，到老年也並未退步，曾在梁武帝前手執刀和盾牌，左右交錯，騎馬來往，冠絕同儕[6][7]。
《梁書·卷三十九·列傳第三十三》：王神念，太原祁人也。少好儒術，尤明內典。仕魏起家州主簿，稍遷潁川太守，遂據郡歸款。魏軍至，與家屬渡江，封南城縣侯，邑五百戶。頃之，除安成內史，又歷武陽、宣城內史，皆著治績。還除太僕卿。出爲持節、都督青、冀二州諸軍事、信武將軍、青、冀二州刺史。 《南史·卷六十三·列傳第五十三》：王神念，太原祁人也。少好儒術，尤明內典。仕魏位潁川太守，與子僧辯據郡歸梁，封南城縣侯。曆安成、武陽、宣城內史，皆著政績。後為青、冀二州刺史。 《金石錄》·卷二十二》：右《後周烏丸僧修墓誌》。僧修本姓王氏，梁南城侯神念之子，太尉僧辯之弟。後歸周，仕為溫州刺史，卒。《元和姓纂》及《唐史·宰相世系表》皆云：神念父冏為護烏丸校尉，因號烏丸王氏。今《墓誌》乃云：「僧修歸周，賜姓烏丸。」又諸書皆云神念諡壯，而《墓誌》作「莊」，《唐表》雲「僧修生景孝」，而《墓誌》雲「名祥，字景孝」，皆當以《墓誌》為正。
《梁書·卷三十九·列傳第三十三》：神念性剛正，所更州郡必禁止淫祠。時青、冀州東北有石鹿山臨海，先有神廟，妖巫欺惑百姓，遠近祈禱，糜費極多。及神念至，便令毀撤，風俗遂改。普通中，大舉北伐，徵爲右衛將軍。六年，遷使持節、散騎常侍、爪牙將軍，右衛如故。遘疾卒，時年七十五。詔贈本官、衡州刺史，兼給鼓吹一部。諡曰壯。
《南史·卷六十二·列傳第五十二》：褧少傳家業，強力專精，手不釋卷。沛國劉瓛為儒者宗，嘉其學，深相賞好。與樂安任昉善，昉亦推重之。梁天監初，詔通儒定五禮，有舉褧修嘉禮，除尚書祠部郎。時創定禮樂，褧所建議，多見施行。兼中書通事舍人，每吉凶禮，當時名儒明山賓、賀瑒等疑不能斷者，皆取決焉。
《梁書·卷三十九·列傳第三十三》：神念少善騎射，旣老不衰，嘗於高祖前手執二刀楯，左右交度，馳馬往來，冠絕羣伍。……子尊業，仕至太僕卿。卒，贈信威將軍、青、冀二州刺史，鼓吹一部。次子僧辯，別有傳。
《南史·卷六十二·列傳第五十二》：神念少善騎射，及老不衰。嘗於武帝前手執二刀楯，左右交度，馭馬往來，冠絕群伍。……神念長子遵業，位太僕卿。次子僧辯。
《梁書·卷四十五·列傳第三十九》：頃之，丁母太夫人憂，世祖遣侍中謁者監護喪事，策諡曰貞敬太夫人。夫人姓魏氏。神念以天監初董率徒眾據東關，退保合肥漅湖西，因娶以為室，生僧辯。性甚安和，善於綏接，家門內外，莫不懷之。初，僧辯下獄，夫人流淚徒行，將入謝罪，世祖不與相見。時貞惠世子有寵於世祖，軍國大事多關領焉。夫人詣閣，自陳無訓，涕泗嗚咽，眾並憐之。及僧辯免出，夫人深相責勵，辭色俱嚴，雲:「人之事君，惟須忠烈，非但保祐當世，亦乃慶流子孫。」及僧辯克復舊京，功蓋天下，夫人恆自謙損，不以富貴驕物。朝野咸共稱之，謂為明哲婦人也。及既薨殞，甚見愍悼。
和慶鋒. （第三节 祁县王氏）二、祁县乌丸支. 《隋唐太原王氏的变迁与影响》 (PDF) (博士論文). 上海師範大學. 2013-00-00 [2020-07-07]. （原始內容存檔於2019-05-05） （簡體中文）. 《金石錄·卷二十二》後周溫州刺史烏丸僧修墓誌 右後周烏丸僧修墓誌.僧修本姓王氏.梁南城侯神念之子.太尉僧辯之弟.歸後周.仕為溫州刺史.卒……
- 《梁書》·卷三十九·列傳第三十三
- 《南史》·卷六十三·列傳第五十三
