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《海灣戰爭不曾發生》(法語:La Guerre du Golfe n'a pas eu lieu)是由尚·布希亞的三篇文章整理出版成的書,原文章於1991年1月至3月期間發表在法國《解放報》和英國《衛報》上。
與標題相反,作者認為海灣戰爭的事件和暴力確實發生了,而問題是如何解釋之:發生的事件是否與它們被呈現的方式具有可比性,這些事件是否可以稱為戰爭?標題參考了讓·季洛杜的戲劇《特洛伊戰爭不會發生》(劇中的角色試圖阻止觀眾知道不可避免的事情發生)。
三篇文章分別發表於海灣戰爭前、中、後,標題相應的事件是:美軍和輿論造勢時是「海灣戰爭不會發生」;軍事行動期間是「海灣戰爭:真的正在發生嗎?」,而行動結束後是「海灣戰爭不曾發生」。法語版原文章經刪節後於1991年5月出版了成書。英譯本於1995年初出版,由Paul Patton翻譯。台灣繁體中文版《波灣戰爭不曾發生》由黃建宏、邱德亮翻譯,2003年出版。
布希亞認為海灣戰爭並不是真正的戰爭,而是一場偽裝成戰爭的暴行。[1]美軍憑藉壓倒性的空中力量,幾乎從未與伊軍直接交戰,傷亡也很少。人們對伊拉克人的傷亡幾乎一無所知。因此,從西方的角度來看,戰鬥「並未真正發生」。此外,觀眾對戰爭的了解完全是通過宣傳圖像。人們媒體報道受到密切關注,而無法區分衝突中真實發生的經歷和被擬像風格化、選擇性歪曲的呈現。[2]
伊朗研究和比較文學學者哈米德·達巴什(Hamid Dabashi)在半島電視台網站的人權觀點專欄就2015年11月巴黎襲擊案發表了題為《巴黎襲擊不曾發生》的評論文章。他批評BBC等國際媒體創造了巴黎的超真實擬像。當年西方的戰鬥機飛越地中海、轟炸阿拉伯國家後,大量難民湧入歐洲,改變了東西方的地理格局。曾發生在東方的暴行,如今也在西方發生,擊碎了歐洲的「西方與其他國家」的地理想像;但這些國際媒體報導的巴黎卻只聚焦巴黎本身,仿佛巴黎與世界的其他地方無關。他認為,巴黎的恐怖襲擊的確已發生,但不是BBC鏡頭下的超真實的樣子。[3]
社會研究者Jarryd Bartle和中國的文藝學教師孔德罡均曾引用布希亞的《海灣戰爭不曾發生》,對比海灣戰爭和俄烏戰爭。
Jarryd Bartle在英國網絡媒體UnHerd上撰文指,當年布希亞過於後現代而飽受批評的說法,在俄烏戰爭中卻顯得無比真實。在戰爭報導的「景觀」(《景觀社會》一書的用語)中,人們拼湊實時資訊以滿足自己捏造的視角,甚至開始想像「第三次世界大戰」的爆發。評論家譴責錯誤資訊時,卻忽視了資訊超載和虛擬化的危害。[4]
孔德罡在澎湃新聞思想市場上撰文,對比了電影《八佰》中的四行倉庫保衛戰、布希亞談及的海灣戰爭,以及當時進行中的俄烏戰爭。他認為,《八佰》將四行倉庫保衛戰描繪成了一場八百壯士向上海市民和國際社會「表演正義」的戰鬥。「表演」中,日軍雖然贏了戰鬥,在觀眾心中卻早已輸掉侵華戰爭,但這更多是中國最終取勝後的自我驗證。在歷史現實中,無人敢僅憑這場「表演」就斷定日軍必然失敗。而不同於四行倉庫保衛戰和海灣戰爭,在俄烏戰爭的時代,發達的媒體和自媒體使得戰爭的直播畫面比海灣戰爭那時更加虛擬也更加真實,但也導致了鋪天蓋地的信息污染。人們無從得知資訊的真偽,對戰爭本身的事實很快便失去興趣,仿佛真實世界中的戰爭「從未發生」;然而,網絡上全民參與的「賽博擬像戰爭」卻「始終發生」。孔德罡還引用李歐塔的《後現代狀態:關於知識的報告》,指出後現代狀況下,社會失去了對「真相」的共識,擬像戰爭的雙方都以「表演」自己的正義為目的,並單方面宣佈自己勝利。而輸了這場「戰爭」的人,卻是根本不願意,也沒有參與這種擬像戰爭的人們:烏克蘭平民百姓、烏東居民、在烏外國人、被制裁影響的俄羅斯民眾,乃至同樣在戰火中卻無處申訴的敘利亞、巴勒斯坦、也門、索馬里、阿富汗等地的人們。[5]
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