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法提瑪（英語: Fatimah；阿拉伯語：فاطمة‎，605年—632年8月28日），穆罕默德與海迪徹之四女，623年嫁於父親的堂弟第四任正統哈里發阿里，是伊斯蘭教五大傑出女性之一，被什葉派穆斯林尊稱為「聖母」。

關於烏孜別克族律師，請見「法提瑪·馬合木提」。
提示：此條目頁的主題不是Fatima。


其名字也被稱為：法圖麥、澤赫拉、遜迪格、庫布拉、塔希里、拉齊耶、麥爾齊耶、伊賽耶、布圖里、佐赫里、赫里耶、穆哈迪賽。她的別號為：溫姆·哈賽納伊（哈桑侯賽因之母）、溫姆·艾比哈（父親的媽媽）[1]。

十世紀，自稱是其後代的奧貝德拉在北非建立了強大的法提瑪王朝（中國古稱綠衣大食）。

希吉來曆6月15日，是她去世的紀念日，稱法提瑪忌日，亦稱聖姑太節。

有5個孩子，他們分別是：哈桑·本·阿里、侯賽因·本·阿里·本·阿比·塔利卜、扎伊納布·賓特·阿里、溫姆·庫里蘇姆、穆哈辛。

出生

• 法提瑪是穆罕默德與海迪徹的女兒，出生於麥加。他是阿里·伊本·阿比·塔利卜的妻子，哈桑·伊本·阿里和侯賽因·伊本·阿里的母親 。[2]

• 關於她的出生年份存在分歧：遜尼派的主流觀點是，穆罕默德的妻子，五十歲的海迪徹在公元 605 年生下了法提瑪，比古蘭經的第一次啟示早了五年。[3]

• 但是，有十二伊瑪目派的信源報告稱，法提瑪出生於公元 612 年或 615 年，當時海迪徹大約四十五歲。 [4]

• 遜尼派穆斯林認為，法提瑪有三個姐姐，分別為扎伊納布（英語：Zainab bint Muhammad）(長姊)、露卡依亞（英語：Ruqayyah bint Muhammad）（二姊，第三任正統哈里發奧斯曼妻子）、烏姆庫勒蘇姆（英語：Umm Kulthum bint Muhammad）(三姊，同樣為第三任正統哈里發奧斯曼妻子)，但她們沒有在穆罕默德之後倖存下來。 [5]

• 然而，一些什葉派學者爭辯說，這三個人是海迪徹的妹妹哈拉的女兒，他們在母親去世時被穆罕默德收養。 [6]

• 法提瑪還有三個兄弟，名叫卡西姆、阿卜杜拉和易卜拉欣，他們都在童年時期就去世了。[7]

法提瑪的名字，尊稱和稱號

法提瑪

法提瑪這個名字在阿拉伯語中的意思是切斷、分開。[8]解釋為什葉派相信她、她的後代和她的追隨者（什葉派）已經從地獄之火中倖免於難。[9] 阿里·本·阿比·塔利卜詢問命名法提瑪的原因，穆罕默德回答說： 「因為她和她的追隨者從地獄之火中倖免於難了。」[10] 法塔爾·內沙布里在《傳教者的樂土》一書中引用 賈法爾·薩迪克(穆斯林什葉派第六位伊瑪目）的話：「她被稱為法提瑪是因為她已與邪惡隔絕開來。[11]

扎赫拉

什葉派認為這個名字是指她是從光之中被初創的（是指她在被創造時有源源不斷的光芒在閃耀）。使用最廣的的名字是扎赫拉( al-Zahra)字面意思是「發光的，光芒四射的。[9]伊本·巴巴瓦希 (d. 991) 寫道，每當法提瑪祈禱時，她的光就照耀着天上的居民，就像星光照耀着地上的居民。[12]

法提瑪的其他尊稱

法提瑪的其他尊稱: 「al-Ṣiddiqa」（字面意思 '正義'）「al-Tahira」（字面意思 '純潔的'） 「al-Mubaraka」（字面意思 '吉慶的'）「al-Mansura」 ( '受真主援助的')「al-Muḥadditha」鑑於有報道稱像爾薩聖人的母親瑪麗亞姆一樣，天使多次與法提瑪交談「Zakiyeh」(遠離任何醜惡、罪惡或惡習)「Razia」（她因真主和先知的喜悅而喜悅） 「Marziyeh」（真主和使者喜悅她）「Batool」(她在言語、行為和知識方面比其他女性更出眾）

法提瑪的取名

「Umm Abiha」（字面意思是「她父親的母親」），這表明法提瑪對她的父親格外關愛。[13] 「Umm al-Aima」（字面意思是「伊瑪目之母」） 因為所有十二伊瑪目都是她的後裔。[14]

法提瑪在古蘭經

雖然古蘭經中沒有提到法提瑪的名字，但在古典釋經中，有許多經文與她有關。

穆巴哈拉 的經文

法提瑪與《古蘭經》中的穆巴哈拉 (Q3:61) 的經文有關。 在穆罕默德與來自奈季蘭的基督教代表團於公元 10 年辯論未果後，雙方決定聚集並祈求真主對「說謊者」的憤怒， 眾所周知的穆巴哈拉事件。穆巴哈拉的詩句教導穆罕默德如下：有強有力的證據表明，只有法提瑪、她的妻子阿里和他們的兩個兒子哈桑和侯賽因陪同穆罕默德參加了這一活動，這表明穆罕默德已經確定這四個人是他的人民，他的靈魂。基督教代表團退後一步，為和平進行談判，以換取進貢。 فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (سوره آل‌عمران: ۶۱) 在知識降臨你之後，凡與你爭論此事的人，你都可以對他們說：你們來吧！讓我們召集我們各自的孩子，我們的婦女和你們的婦女，我們的自身和你們的自身，然後讓我們祈禱安拉棄絕說謊的人。 [15] [16]

馬瓦達的詩句

在《古蘭經》中，安拉將對 Ahlul Bayt (a.s.) 的愛強加給所有穆斯林。敘述者說，經文中提到的「近親」指的是阿里、法提瑪、哈桑和侯賽因。 什葉派還解釋了與 Ahl al-Bayt 相關的 Mawadda 詩句，包括 Fatimah。這節經文寫道： قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِي ٱلۡقُرۡبَىٰۗ [穆罕默德啊！]說：「我不為傳達使命而向你們索取報酬，只求對我近親的愛； 當這節經文被揭示時，有報道稱穆罕默德被問及這些近親是誰，他將他們指定為法提瑪、阿里、哈桑和侯賽因。 實際上，對 Ahl al-Bayt 的熱愛出現在什葉派伊斯蘭教中，作為穆斯林精神提升的先決條件。 [16]

古蘭經的第 76 章 7-12

人們普遍認為，在法提瑪、阿里、哈桑和侯賽因連續三天將一天中唯一的一頓飯送給拜訪他們的乞丐之後，古蘭經的第 76 章 7-12 節被啟示出來。 وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينٗا وَيَتِيمٗا وَأَسِيرًا 他們為喜愛安拉而賑濟貧民、孤兒、俘虜 إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءٗ وَلَا شُكُورًا 「我們只為求得安拉的恩賜和喜悅，而賑濟你們，我們不望你們的報酬和感謝 他們履行自己的誓言，並害怕有一天會蔓延開來。 他們出於對上帝的愛，向有需要的人、孤兒和囚犯提供食物，[說]『我們只為了真主而餵養你們。 我們不想要你的任何回報，也不想要任何感謝。 的確，我們害怕我們的主有一天，皺着眉頭和命運。」因此真主將他們從那天的病痛中拯救出來，並賜予他們新鮮和快樂。 他獎勵了他們對花園和[絲綢服裝]的耐心...... [17]

法提瑪在聖訓

法提瑪是穆罕默德的一部分

穆罕默德承認，法提瑪是他最親愛的人，是「他自己的一部分」。[18]

法提瑪的憤怒是上帝的憤怒

穆罕默德視法提瑪為有史以來最傑出的女性， 並將法提瑪的憤怒和讚許與上帝的憤怒和讚許直接聯繫起來。[19]

法提瑪是第一個進入天堂的人

穆罕默德認為法提瑪將是第一個進入天堂的人，並且和瑪麗一樣，她將為那些尊敬她和她的後代的人代禱。 [19]

法提瑪和阿里的結婚

在伊歷第一年和第二年，麥地納所發生的兩件大事就是：第一年阿里向法提瑪求婚，第二年他們結婚。[20] 當時許多聲名顯赫的人和一些聖門弟子們向先知請求讓法提瑪做自己的妻子，但先知都沒有答應。 據穆罕默德巴基爾傳述："艾布·白克爾、歐麥爾、阿卜杜·拉赫曼·奧夫分別來到先知跟前向法提瑪求婚，但穆罕默德一一拒絕了他們。[21]當阿里來求婚時，穆罕默德馬上答應了，並問他："你用什麼作聘禮？"。阿里回答說："我只有一把寶劍、一匹馬、一幅盔甲和一峰駱駝"。 穆罕默德說："寶劍、馬、駱駝都是你所必須擁有的東西，因為在與多神教徒的戰鬥中你需要它們。我只接受你以盔甲做法提瑪的聘禮"。 阿里將盔甲以480迪爾汗賣了，把錢交給先知，穆罕默德用這些錢為法提瑪準備了嫁妝.[22] 據薩迪格傳述："如果真主沒有為法提瑪而創造阿里，那麼在大地上自人祖阿丹起到其之後的人，沒有人能配做法法提瑪丈夫。" 法提瑪和阿里的婚姻是天賜姻緣，先知就此說："我只是遵從主命才把法提瑪嫁給了阿里。" 有些人問穆罕默德："主的使者啊！你怎麼用這麼少的聘禮就將法提瑪嫁給阿里了呢？" 穆罕默德回答說："並不是我讓他們結婚的，真主在天堂的樹邊將她嫁給了阿里。 天仙們也在場，真主命令天堂的樹往下掉果實 ，從樹上掉下金銀珠寶。天仙們爭先恐後的採摘這些果實，直到復活日，天仙們將採到的東西互換禮物 ，他們自豪地說："這些都是先知的女兒--法提瑪做新娘的隨喜錢。"[23][13][24]

法提瑪的孩子們

法提瑪身後留下了兩個兒子哈桑和侯賽因，以及兩個女兒扎伊納布和烏姆庫爾蘇姆。[23]關於他的第三個兒子莫森(Muhsin)的命運存在爭議。一些權威的什葉派消息來源報道說，莫森(Muhsin)在奧馬爾突襲法提瑪的房子後死於流產。[25]另一方面，遜尼派認為 莫森(Muhsin) 在嬰兒期就自然死亡。[26]穆罕默德的後裔正是通過法提瑪傳遍了整個穆斯林世界。[23]法提瑪的後代被授予 sayyid(字面意思是「領主或先生」）或 sharif(字面意思是「貴族」）的尊稱，受到穆斯林的尊重。[27]

穆罕默德死後的事件

穆罕默德於公元 11/632 年去世後，法提瑪遭受了嚴重的喪親之痛[28][29] 幾首穆罕默德的輓歌（歸因於法提瑪）倖存下來並被收集在詩歌庫中。[30] 與此同時，法提瑪還積極爭奪阿里的繼承權與阿布伯克爾，並堅持認為阿里是穆罕默德的合法繼承人。[30] 法提瑪在她父親去世後九個月內去世，她年輕時的死亡引起了激的爭議，對阿布·巴克爾及其盟友歐麥爾的指控[28]

死亡

法提瑪於 11/632 年去世，即穆罕默德去世後六個月內。[31][32]根據什葉派和遜尼派消息來源，她當時分別為 18 歲或 27 歲。[33]她去世的確切日期尚不清楚，但什葉派通常在朱馬達二世 13 日紀念她的去世。[34]遜尼派相信法提瑪在穆罕默德死後因悲痛而死。[35][36]然而，什葉派伊斯蘭教認為，法提瑪在歐麥爾的一次襲擊中受傷，直接導致了她流產並不久後死亡。[37][38][39]塔巴里提到了法提瑪最後幾天所遭受的痛苦。[40]什葉派傳統也類似地描述了法提瑪最後幾天的痛苦。[41]特別是，伊斯瑪儀派法學家努曼（al-Nu'man）同樣報道了第五任伊瑪目的聖訓，大意是「人們對她所做的一切」導致法提瑪臥床不起，而她的身體逐漸衰弱，直到變得像 一個幽靈。[42]多個消息來源報道說，法提瑪從未與阿布·伯克爾和歐麥爾和解，[43][44][45]部分基於遜尼派經典集《布哈里聖訓實錄》中的傳統。[46]有一些說法稱，阿布·伯克爾和奧馬爾在法提瑪臨終前探望她道歉，[47] 法提瑪提醒兩位來訪者穆罕默德的話：「法提瑪是我的一部分，誰激怒了她，誰就激怒了我。」[48][49]垂死的法提瑪然後告訴兩人，他們確實激怒了她，她很快就會向真主和他的先知穆罕默德投訴。[50][51]也有遜尼派報道稱法提瑪與阿布伯克爾和歐麥爾和解，儘管馬德隆認為他們的發明是為了解決法提瑪憤怒的負面影響。[52]


參考資料

外部連結

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