李子賢(1938年11月15日—2020年7月13日),雲南建水人,中國神話學家、民間文藝學家、民俗學家,雲南大學教授。

Quick Facts 李子賢, 性別 ...
李子賢
性別
出生1938年11月15日
雲南省昆明市
逝世2020年7月13日(2020歲—07—13)(81歲)
雲南省昆明市
籍貫雲南省建水縣
母校雲南大學
職業民俗學家
政黨中國共產黨
獎項中國民間文藝山花獎
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生平

1938年11月15日出生於昆明市,祖籍雲南省建水縣[1]。1959年考入雲南大學首屆中國少數民族語言文學專業,1963年畢業後留校中文系任教。歷任中文系黨總支副書記、少數民族文學研究室主任、雲南大學中國西南邊疆民族經濟文化研究中心常務副主任、雲南大學圖書館館長、雲南大學神話研究所所長等職。社會兼任中國神話學會理事、副秘書長,中國民間文化遺產搶救工程專家委員會委員,中國民間文藝家協會稻作文化專業委員會主任,《民間文化論壇》雜誌學術委員會委員。

1962年開始參加民族民間文學田野調查,其後長期從事民族民間文學研究。1980年代初和朱宜初共同主編《少數民族民間文學概論》[2],為中華人民共和國第一本學科專業教材,該書還榮獲中國少數民族文學學會頒發的「最佳著作獎」[3]。2001年出版《多元文化與民族文學——中國西南少數民族文學的比較研究》,2004年獲雲南省第四屆文學藝術創作基金文藝評論類著作一等獎,以及第五屆「中國民間文藝山花獎·第二屆學術著作獎」二等獎[4]

北京時間2020年7月13日5時18分在昆明逝世[5][6]

觀點

在2006年8月召開的首屆「中國佤族文化學術研討會」上,李子賢教授提出,西從雲南的佤族開始,中經中南半島印度尼西亞菲律賓群島,直至東端的台灣之間,存在一個東南亞U形古文化帶。在這一文化帶中,諸民族神話系統之間存在許多共同文化要素,均屬同一文化類型[7]。這一古文化帶的源頭或祖地,可能是雲南的佤族聚居區及周邊地區[8]

著作

專著
  • 李子賢. 再探神话王国:活形态神话新论. 昆明: 雲南人民出版社. 2016. ISBN 978-7-222-15028-7.
  • 李子賢. 多元文化与民族文学——中国西南少数民族文学的比较研究. 昆明: 雲南人民出版社. 2001. ISBN 978-7-222-11327-5.
  • 李子賢. 探寻一个尚未崩溃的神话王国:中国西南少数民族神话研究. 昆明: 雲南人民出版社. 1991. ISBN 7-222-00796-2.
編著與共著
  • 李蓮; 李子賢 (編). 探寻活形态的基层文化:中国云南·韩国济州岛民俗文化研究论集. 昆明: 雲南大學出版社. 2016. ISBN 978-7-5482-2746-5.
  • 李蓮; 曹定安; 李子賢 (編). 开远市彝族传统文化及其现代适应. 昆明: 雲南人民出版社. 2010. ISBN 978-7-222-06670-0.
  • 李雲峰; 李子賢; 楊甫旺 (編). “梅葛”的文化学解读. 昆明: 雲南大學出版社. 2007. ISBN 978-7-81112-258-9.
  • 曾德昌; 李子賢 (編). 云南民族文化形态与现代化:楚雄民族文化考察报告. 成都: 巴蜀書社. 2002. ISBN 7-80659-358-6.
  • 李子賢等. 南方陆上丝绸之路与云南的改革开放. 昆明: 雲南大學出版社. 1997. ISBN 7-81025-836-2.
  • 李子賢 (編). 云南少数民族神话选. 雲南民族民間故事叢書. 昆明: 雲南人民出版社. 1990. ISBN 7-222-00659-1.
  • 朱宜初; 李子賢 (編). 少数民族民间文学概论. 昆明: 雲南人民出版社. 1983.

參考資料

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