在心理動力論中，本我、自我與超我是由精神分析學家佛洛伊德之結構理論所提出精神的三大部分。1923年，佛洛伊德提出相關概念，以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。「本我」（完全潛意識，不受主觀意識的控制）代表慾望，受意識遏抑；「自我」（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；「超我」（部分有意識）是良知或內在的道德判斷[1]。
術語翻譯
術語「本我」（id）、「自我」（ego）和「超我」（super-ego）並非佛洛伊德本人所創，而是其翻譯家詹姆斯·斯特拉奇（James Strachey）的拉丁化翻譯。佛洛伊德本人所寫的「das Es」、 [2]「das Ich」、[3]和「das Über-Ich」[4]——分別直譯為「它」、「我」和「超越-我」。因此，對德國讀者來說，佛洛伊德原始的術語在某種程度上是淺顯易懂的。
精神結構
本我（拉丁語：id[5]，德語：Es[2]）是在無意識形態下的思想，代表思緒的原始程序。它的能量是來自「最大的儲水池」（the great reservoir）。只有本我是與生俱來的人格[6]。它是人最為原始的、屬滿足本能衝動的欲望，如飢餓、生氣、性慾（英語：libido）[7]等；此字為佛洛伊德根據喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我只遵循一個原則——快樂原則（pleasure principle）[8]而不關心社會的規則，意為追求個體的生物性需求，如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦或不愉快[9]。它不能忍受任何挫折，就像一個被溺愛的小孩子，想要什麼就要什麼[10]。佛洛伊德認為，享樂原則的影響最大化是在人的嬰幼兒時期，也是本我思想表現最突出的時候。本我沒有對錯判斷力[11]，也有想自我破壞的慾望[12]。
意涵：僅注意人類生物需要的滿足，透過社會化的過程，把人類的「本我」加以限制馴服。
心理學上的自我（拉丁語：Ego [13] 德語：Ich[3]）這個概念是許多心理學學派所建構的關鍵概念，雖然各派的用法不儘相同，但大致上共通是指個人有意識的部分。
自我是人格的心理組成部分。自我用現實原則（reality principle）暫時中止了快樂原則[14]。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞着個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節，如延遲享樂[15]。佛洛伊德認為自我是人格的執行者。
另一易混淆的概念是自性（self），則包括無意識。心理學上關於自我的研究的方法上十分複雜，並常牽涉到哲學中的形而上學。
意涵：個人的生物慾望和社會規範之間相互協調折衷，所表現出來的「自我」。
超我（英語：super-ego[16]，德語：über-Ich[4]）是人格結構中的管制者，由道德原則支配，想要完美[17]，屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號同化，由於對客體的衝突，超我傾向於站在「本我」的原始渴望的反對立場[18]，而對「自我」帶有侵略性。超我以道德心的形式運作[19]，維持個體的道德感、迴避禁忌，而令自我左右為難。超我的形成發生在戀母情結的崩解時期[20]，是一種對父親形象的內化認同，由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生閹割情結（castration anxiety），進而轉為認同父親。
意涵：因應社會文化的行為規範和道德期待，形成「超我」的動力。
本我、自我、超我的關係
本我、自我、超我構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從它們之間的聯繫中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節[21]。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產生焦慮時，自我就會幫助啟動防禦機制，並稱為心理防衛機制或自我防衛機制。防禦機制有：壓抑、否認、退行、抵消、投射、昇華等等。生理學研究指出，本我對應了人腦中央部位，自我對應了前額葉皮質， 超我對應了眶額葉皮層[22]。
引用來源
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