提舍（梵文：𑖟𑖸𑖫，IAST：deśa [ˈd̪eː.ɕɐ]；緬甸語：ဒေသ，奧凱爾拼音：deit͟há）又譯提奢，意爲方國、地方、王國、區域，是南亞乃至東南亞的一種地名後綴甚至詞根。在緬甸、泰國，該詞主要是區域的意思。在馬來語和印尼語中，desa的意思變成了「村莊」[1][2]，也是印度尼西亞的村級行政單位的名稱。其派生詞प्रदेश（pradeśa，「國家」）亦廣泛見於南亞及東南亞，如高棉語：ប្រទេស（國家、區域）、泰語：ประเทศ（國家、區域）、老撾語：ປະເທດ（國家、區域）等等。
印度古代用法有摩陀耶提舍（中印度）、婆羅賀摩犀提舍（Brahmāsideśa，西印度）等。[3]
今日用法例如「提舍地區」現專指摩訶剌侘提舍；鵬茄提舍則是大孟加拉地區，其中孟加拉國（東孟加拉）在孟加拉語中稱「鵬羅提舍」（Bangladesh）；「梵摩提舍」是緬甸的梵名；崛闍羅提舍則指德里蘇丹國佔領之前的古吉拉地區。
拓鬪提舍[4]（梵文：
𑖟𑖸𑖫，IAST：catur deśa）簡稱招提，是佛敎概念，以四方國意四方，指聚集四方僧眾。[5][6]古漢語中「寺」與「侍」同源，指政府部分、場所，相當於今天的「部」（如大理寺相當於法務部），故招提寺卽四方僧房之意。日本奈良唐招提寺卽得名於此。後來「寺」逐漸專指政府制定的宗敎部門，「招提寺」也逐漸簡稱爲「寺」。
提舍（梵語：deśa）與提舍（梵語：tiṣya）詞源不同、讀音不同、意義不同，祗因中古漢語莊組三等不可配麻韻（更不可配戈韻），不得不借用章組三等字「舍」音譯「ṣya」這個音，使兩詞均使用「茅舍」的「舍」音譯第二音節；而翻譯這些詞彙的古人在音譯時避免多音字的意識不重，造成「tiṣya」被音譯爲「提舍」而非「底舍」。梵漢對音中陰平字「提」和陰上字「底」（均屬全淸）用於轉譯梵語淸音「te」或「ti/tī」，讀如北方話「提防」的「提」；陽平（全濁）字「提」用於轉譯梵語濁音「de」、「di/dī」、「dhe」或「dhi/dhī」，讀如北方話「提拔」的「提」。
- 提舍佛的名號與本條目所述「提舍」不相關；
- 優波提舍（梵文：𑖄𑖢𑖟𑖸𑖫）中的「-提舍」、缽喇底提舍那（梵語：prati-deśana）中的「提舍那」與本條目所述「提舍」雖在梵語漢語中均同音但意義不同（前兩者屬音素但不構成語素）。
黃心川主編．《南亞大辭典》：四川人民出版社，1998年2月：第400頁
拓通摭。梵語「拓鬪」（catur，四）音近現代北方話的「佳嘟爾」，唯網上的「佳（拓）鬪」被錯誤地理解爲「佳拓鬪」而產生了「佳拓鬪提舍」這一今古譯混用的訛傳。「佳」在中古漢語、部分山東話、南部吳語、客贛方言、福建話、嶺南話中聲母均爲塞音，不可用作IAST「ca」的音譯。 《續高僧傳》卷二《達摩笈多傳》：「又雲招提者亦訛略也……此雲四方。謂處所為四方眾僧之所依住也」 慧琳《一切經音義》卷六十四：「招提：譯雲四方也，招，此雲四，提，此雲方，謂四方僧也。一雲招提者，訛也，正言柘鬪提奢，此雲四方，譯人去『鬪』、去『奢』，『柘』復誤作『招』，以『柘』、『招』相似，遂有斯誤也。」(CBETA 2022.Q1, T54, no. 2128, p. 734c7-8)
𑖟𑖸𑖫，IAST：catur deśa）簡稱招提，是佛敎概念，以四方國意四方，指聚集四方僧眾。[5][6]古漢語中「寺」與「侍」同源，指政府部分、場所，相當於今天的「部」（如大理寺相當於法務部），故招提寺卽四方僧房之意。日本奈良唐招提寺卽得名於此。後來「寺」逐漸專指政府制定的宗敎部門，「招提寺」也逐漸簡稱爲「寺」。
