拉比阿奇巴（רַבִּי עֲקָא；Rabbi Akiva；約50年—135年9月28日）， 本名阿奇巴‧本‧尤素福（米書拿希伯來語：עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף；Akiva ben Yosef），是活躍於一、二世紀的猶太拉比和坦拿（聖人）。[1] 拉比阿奇巴是米書拿和米德拉什·哈葛達的主要貢獻者。 塔木德中，拉比阿奇巴被尊稱為「聖人之首」（Rosh la-Hakhamim）。 巴爾科赫巴起義後，遭羅馬人處決。
生平
阿奇巴‧本‧尤素福出身卑微。[2] [3] 一部分資料認為，他是皈依猶太教的猶太人。 [4]
當阿奇巴是Ben Kalba Sabua[a]手下的牧羊人，後與其女結婚。Ben Kalba Sabua是耶路撒冷富有的公民。早期資料，沒有他妻子的名字，但後來的傳統稱其為Rachel。[2][6] 在其夫40歲後致力研究妥拉時，她仍忠貞依靠他。[2]
不同的傳統[6]中，阿奇巴40歲時就讀盧德的學校。該學院由Eliezer ben Hurcanus主持。 Hurcanus是阿奇巴的父親尤素福的鄰居。Eliezer是他的第一位老師，也是唯一一被阿奇巴稱為「拉比」的老師。這對確定阿奇巴的出生日期具有重要意義。這些傳說將他學習的起點定在75至80歲左右。
除了Eliezer，阿奇巴還師從Joshua ben Hananiah [6]和Nachum Ish Gamzu 。 [7] 阿奇巴與後來的迦瑪列二世平起平坐。 Rabbi Tarfon亦咸認是阿奇巴的老師之一， [8]但因阿奇巴青出於藍，Tarfon反成為阿奇巴的追隨者。[2][9] 阿奇巴與Eliezer同住盧德[2][10] ，隨後他將自己的學校搬到比尼比拉 。[2][11] 阿奇巴亦曾住在哈馬附近[12]的西斐崙（Ziphron） [13]。
塔木德中，阿奇巴是Ben Kalba Sabua的牧羊人。Ben Kalba Sabua的女兒注意到他良好的品行。於是，她提出，如果阿奇巴開始學習妥拉，她願意嫁給他。當時阿奇巴年約40歲，還是文盲。當她的父親發現她與一介文盲秘密訂婚[14]時，Ben Kalba Sabua勃然大怒，並將她逐出家門，並發誓二人若不離婚便不相往來。阿奇巴與妻子生活貧困，以稻草鋪成床鋪。塔木德中，先知以利亞曾假扮成窮人，來到阿奇巴家門口，乞討他妻子[2]分娩後的床鋪。當阿奇巴與妻子看到還有比他們更窮的人時，其妻對他說：「去吧，成為一名拉比」。 [15]
阿奇巴與妻子商定，離家12年，追求學業。阿奇巴砍柴為生，賣掉一半的木頭為家用，另一半用來在晚上為學習提供照明。[16] 12年後，阿奇巴帶着1萬2千名弟子回來，正要進家門時，無意聽見妻子對挖苦他的鄰居說：「如果能如我願，他應該再念12年。」於是，阿奇巴沒有入家門，便回去念書。12年後，阿奇巴在2萬4千名門徒護送下返家。妻子出門迎接，有不知其人的弟子想要攔住她。[2] 而，阿奇巴驚呼道：「讓她去吧；因為我的和你的就是她的」（我們的托拉研究應歸功於她）。 Ben Kalba Sabua不知道他是誰，也找到了阿奇巴，請求他幫助取消他與女兒斷絕關係的誓言。阿奇巴問：「如果你知道他會成為一名偉大的拉比，你會發誓嗎？」Ben Kalba Sabua答說：「如果我知道他會學習一章，或一個哈拉卡 ，[我就不會發誓]」。 阿奇巴對他說，「我就是那人」。 Ben Kalba Sabua拜倒在阿奇巴腳下，將自己一半財產都給了他。[15][17]
根據另一個消息來源， [18] 阿奇巴見到未來昆圖斯·提涅烏斯·魯弗斯的妻子將皈依猶太教並嫁給他時，他朝地上吐了口水（因為來自惡臭的水滴），微笑（對她的皈依）和哭泣（對這樣的美麗最終在死後腐爛在塵土中）。沒有給出這樁婚姻背後的動機。
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阿奇巴的學派在二世紀中葉影響力巨大，著名的有Rabbi Meir 、 Judah bar Ilai 、 Simeon bar Yochai 、 Jose ben Halafta 、Eleazar ben Shammai 和Rabbi Nehemiah 。除此之外，阿奇巴 還有許多門徒，但名字沒有流傳，但《亞卡達》人數各不相同，分別為 12,000、 [19] 24,000 [17] [20]和 48,000。 [15]
阿奇巴在前往羅馬前與拉班迦瑪列有深厚的關係。[21][22]阿奇巴深信猶太教中央權威的必要性，成為迦瑪列的擁護者，以使其成為猶太人真正的精神領袖。[2][23] 然而，阿奇巴同樣堅信，其權力必須受到律法的限制，解釋權則在學者手中；因此，他勇敢地在迦瑪列的房子裏對抗迦瑪列本人的決定。[2][24] 阿奇巴擔任窮人看顧者。[2][25] 拉比文獻中，拉比阿奇巴人品高尚，富有仁慈。 [26]
拉比阿奇巴參加了巴爾科赫巴起義，但相關資料甚少。[2] 拉比阿奇巴稱巴柯巴為應許的彌賽亞， [27] 為阿奇巴參與起義的唯一資料。[2] Nachman Krochmal等學者認為阿奇巴的門徒參與起義。 [28] 《巴萊他》中[29]，阿奇巴因違反哈德良迫害猶太教的法令而殉難，在凱撒利亞遭昆圖斯·提涅烏斯·魯弗斯處死。[2][30]由於這則傳說將處決歸因於宗教因素，而非政治因素，因此可能是要淡化拉比阿奇巴在起義中的角色。[2] 阿奇巴在幾年監禁後遭處死[31]，享年約132歲[2]，在鎮壓巴爾科赫巴起義之前；否則，羅馬人遲遲不處決他將令人費解。 [32] 《正解》（Mekhilta）中，哈德良的宗教禁令先於巴爾科赫巴起義。 [33] [2]
猶太人史料稱，拉比阿奇巴遭到篦刑。羅馬篦刑，以鐵梳子剝去受刑者的皮膚。
阿奇巴之死，有三種不同版本。每個版本都有相同的基本情節：阿奇巴違抗羅馬禁止教授托拉的命令，執政官昆圖斯·提涅烏斯·魯弗斯下令處死他，拉比阿奇巴遭篦刑，遺言是示瑪祈禱文。
阿奇巴之死最常見的說法是，羅馬政府命令他停止教授摩西五經，否則他將面臨死亡，但他拒絕了。當昆圖斯·提涅烏斯·魯弗斯（在猶太資料中被稱為「他」）下令處決阿奇巴時，在痛苦中，阿奇巴平靜地背誦了他的祈禱文。因為他感覺不到疼痛，魯弗斯問阿奇巴是否是巫師。阿奇巴回答說：「我不是巫師；但我很高興有機會『盡命』愛我的上帝，因為迄今為止，我只能『盡意』和『盡力』來愛祂」，然後開始背誦示瑪的「[神是]唯一！」（Echad），便死了。[2][34]
巴比倫塔木德中，將這段回覆描述為阿奇巴對他的門徒的回答。門徒問他要怎麼向上帝祈禱。拉比阿奇巴對門徒說：「我一生僅在乎這節經文，『盡性』（聖賢們解釋了這個意思），即使祂帶走了你的靈魂。我問自己，我何時才能完成這條誡命？而現在我終於能夠完成，我不應該接受嗎？」然後他說了示瑪，延長了最後一個詞「一！」（Echad），直到生命隨着那個詞而結束。天上傳出聲音說：「拉比阿奇巴，你是有福的，你的生命與「一」結束了」。 [35]
另一個傳說中，以利亞在夜間將屍體抬到凱撒利亞。而夜晚卻像最美好的夏日一樣明亮。當到達時，以利亞和Joshua 進入了有床、桌椅和燈的洞穴，存放阿奇巴的屍體在那裏。當他們一離開，洞穴便自動關閉，從此再也沒有人找到。[2][36] 拉比阿奇巴的現代墳墓位於提比里亞。[37] 每年，篝火節的晚上，當地居民聚集在拉比阿奇巴之墓前點燃篝火，這是1983年恢復的傳統。[38]
參考資料
資料來源
外部連結
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