常州詞派

常州詞派是清代中葉以後的重要詞派。

清初詞風以浙西詞派為主﹐詞宗姜夔、張炎。到了清中後期，浙派詞內容更趨空虛狹窄。後有常州人張惠言提出「比興寄託」，主張「意內言外」，較之浙派追求「清空醇雅」﹐顯然高出一籌。張惠言於嘉慶二年（1797年）刊刻《詞選》，多選辛棄疾﹑張孝祥﹑王沂孫之詞。《詞選》編成後，又附黃景仁、左輔、惲敬、錢季重、李兆洛、丁履恆、陸繼輅七家作品。鄭掄元又補金應瑊、金式玉，與張惠言及其弟張琦一起補入七家之後，常州派因此得名。人稱張惠言是常州詞派始祖。^[1]周濟常與張惠言的外甥董士錫論詞，^[2]繼而發揚張惠言的詞學理論，「論詞則多獨到之語」，^[3]提出「寄託說」，^[4]周濟長年在江蘇、山東各地為官，對社會變亂及民生疾苦，感受頗深。張惠言作品已及於社會內容，周濟則作出更詳細的闡述，並編選《宋四家詞選》，推重周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫四家，奠定了常州詞派的重要地位，晚清四大家譚獻﹑王鵬運﹑朱孝臧﹑況周頤也是常州詞派健將，影響甚至及於民初。

註釋

1. 徐珂《近詞叢話》云：「乾嘉之際，作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚，常州派始於武進張惠言。」
2. 《詞辨序》說: 「晉卿初好玉田，余曰: 『玉田意盡於言，不足好。』余不喜清真，而晉卿推其沉着拗怒，比之少陵。牴牾者一年，晉卿益厭玉田，而余遂篤好清真。」
3. 王國維：《人間詞話》
4. 《介存齋論詞雜着》稱:「初學詞，求有寄託。有寄託，則表裏相宜。」