巴黎外方傳教會（法語：Missions étrangères de Paris, M.E.P.；拉丁語：Societas Parisiensis missionum ad exteras gentes）法國天主教的男性使徒生活團，1659年成立於巴黎，1664年得到教宗的批准。總部設在巴黎。它與傳統的天主教修會不同，是歷史上最早的全力從事海外傳教的天主教組織。
| Société des Missions étrangères de Paris (MEP) | |
 巴黎外方傳教會大樓 | |
| 成立時間 | 1658年 |
|---|---|
| 創始人 | 亞歷山德羅、陸方濟 朗培·德拉莫特、高多冷提 |
| 創始地 | 法蘭西王國巴黎 |
| 類型 | 福傳會、使徒生活團 |
| 法律地位 | 傳教會 |
| 總部 | 法國巴黎渡船路128號 |
| 坐標 | 48°51′07″N 2°19′22″E |
官方語言 | 法語 |
| 隸屬 | 天主教會 |
| 網站 | https://missionsetrangeres.com/ https://missionsetrangeres.com/?lang=en |
越南
中國大陸
歷史上，中國西南地區、兩廣和東北，乃至西藏的邊境地帶，都是巴黎外方傳教會重要的傳教區。巴黎外方傳教會於1680年到達清朝福建省，禁教時期在四川省堅持秘密傳教（參見四川天主教），此後在中國陸續開闢的教區有：成都教區（四川，1696年）、昆明總教區（雲南，1696年）、貴陽總教區（貴州，1696年）、奉天總教區（遼寧，1840年）、康定教區（西藏—四川，1846年）、重慶總教區（四川，1856年）、廣州總教區（廣東，1858年）、敘府教區（四川，1860年）、寧遠教區（四川，1910年）、南寧總教區（廣西，1875年）、吉林教區（吉林，1898年）、汕頭教區（廣東，1914年）、北海教區（廣東，1920年）、安龍教區（貴州，1922年）等14個。
在中國殉道而死的傳教士有四川的徐德新主教（Gabriel-Taurin Dufresse）、廣西的馬賴神父（Auguste Chapdelaine）、貴州的文乃爾神父（Jean-Pierre Néel）等多人。
- 傳教區地圖
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西藏傳教區（左半部份） -
西藏傳教區（右半部份）
台灣
1953年，巴黎外方傳教會接受傳教使命，派遣修會傳教士至台灣服務，起始的服務區域就在1952年8月7日教廷甫成立的花蓮教區。
秉持着當年教宗對修會的指引，來台服務的會士深入花東區域的各個村莊，改善地方生活、提供生活協助。而花東族群文化多元，為台灣原住民族居住地（多為阿美族、布農族）。倚着地理環境近似傳教士故鄉的心境，以及融入族群文化的精神，初代來台的傳教士們集資協助原住民修築房屋、農具，更有傳教士成立儲蓄互助社，協助原住民族建立儲蓄觀念，改善生活。[1]
另外，傳教士意識到語言和傳教間的關係，為使更能貼近居民，傳教士致力學習原住民語，在傳教上編纂各族語經本，編纂阿美族語字典等，為原住民族文化與族語保留做出貢獻。[2]
而初期傳教士為花東地區居民做出的服務與貢獻，不僅在生活上給予奉獻，其精神與實質改變皆影響深遠至今。
代表人物
- 費聲遠主教（Bishop André-Jean Vérineux, 1897-1983 )，1952年來台。時任台灣花蓮教區監牧，花蓮教區署理主教。
- 馬優神父(Rev. Fr. Michel Maillot, 1927-2013)，1955來台
- 博利亞神父(Rev. Fr. Louis Pourias, 1930-2012)，1956年來台。編纂「阿美族語－法語字典」、「阿美族語字典」、「阿美族語聖經」。[3]
- 潘世光神父(Rev. Fr. Maurice Poinsot, 1932-2018)，1959來台。合力與博利亞神父編纂「阿美族語－法語字典」、「阿美族語字典」、「阿美族語聖經」，成立花蓮第一間儲蓄互助社。[4]
- 劉一峰神父(Rev. Fr.Yves Moal)，1966來台。接手顧超前神父成立的安德啟智中心工作，致力於照顧花蓮玉里地區身心受限者。[5]
- 賈士林神父(1927-2011)，1969來台。布農族彌撒經本編纂者。
- 杜愛民（Rev. Fr. Antoine Duris，1909年－1995年）
香港
註釋
參考文獻
延伸閱讀
外部連結
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