崔民幹（？—？），字道貞[1][2]，為諱唐太宗李世民的諱又稱崔幹、崔世幹，雍州咸陽縣（今陝西省咸陽市）人，祖籍博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣），出自博陵崔氏的博陵第二房，隋朝、唐朝官員。
崔民幹在隋朝末年擔任醴泉縣縣令，李淵發兵進入關中後，崔民幹向李淵獻出醴泉縣投降，出任丞相府主簿。武德元年六月甲戌朔（618年6月28日），李淵接受禪讓建立唐朝後，將崔民幹升任黃門侍郎[3][4]。武德元年十月庚辰（618年11月1日），唐高祖李淵詔令以右翊衛大將軍、淮安王李神通為山東道安撫大使，山東各路軍隊都受到節度；以黃門侍郎崔民幹為安撫副使[5]。
武德二年（619年）閏二月，李神通在聊城進攻宇文化及，宇文化及因軍中糧食耗盡，請求投降，李神通不接受。崔民幹勸說李神通接受宇文化及的投降，李神通說：「士兵們長期暴露在外，如今敵人謀劃用盡糧食耗盡，我軍馬上就能取勝，正當攻下聊城，以展示國威，將其財物獎賞將士。如果他投降，用什麼來賞賜軍隊？」崔民幹說：「如今竇建德快要到了，宇文化及還沒有平定，兩方敵人夾擊，我軍必定失敗。不攻而奪取城池，功勞非常大。如今貪圖財物，我軍一定會失敗的。」李神通大怒，把崔民幹囚禁在軍中[6][7][8]。
唐太宗即位後，下令申國公高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德棻、中書侍郎岑文本等人修《氏族志》，貞觀十二年（638年）《氏族志》編修完成，黃門侍郎崔民幹被定為第一等，唐太宗看後非常不滿意，下令重新編纂，以唐朝的官品為評定標準，以皇族為首，外戚次之，崔民幹被降為第三等[9][10][11][12]。
崔民幹後在貞觀六年（632年）至七年（633年）之間任宋州刺史，之後轉任豳州刺史，封博陵郡開國公[2]，在刺史任內受到屬下的懷念[13]。崔民幹死後，朝廷贈予幽州都督、上柱國、諡號元，永徽元年歲次庚戌二月庚午朔廿七日丙申（650年4月3日），葬於雍州萬年縣義善鄉界少陵原[2]。
《冊府元龜·卷七六六·攀附第二》：崔幹略，隋末為醴泉縣令。高祖義兵入關，以縣來降，授丞相府主簿。及受禪遷黃門侍郎。
《資治通鑑·卷一百八十五》：六月，甲戌朔，以趙公世民為尚書令，黃台公瑗為刑部侍郎，相國府長史裴寂為右僕射、知政事，司馬劉文靜為納言，司錄竇威為內史令，李綱為禮部尚書、參掌選事，掾殷開山為吏部侍郎，屬趙慈景為兵部侍郎，韋義節為禮部侍郎，主簿陳叔達、博陵崔民幹並為黃門侍郎，唐儉為內史侍郎，錄事參軍裴晞為尚書右丞。以隋民部尚書蕭瑀為內史令，禮部尚書竇璡為戶部尚書，蔣公屈突通為兵部尚書，長安令獨孤懷恩為工部尚書。瑗，上之從子。懷恩，舅子也。
《資治通鑑·卷第一百八十六》 ：庚辰，詔右翊衛大將軍淮安王神通為山東道安撫大使，山東諸軍並受節度；以黃門侍郎崔民幹為副。
《舊唐書·卷六十·列傳第十》：武德元年，拜右翊衛大將軍，封永康王，尋改封淮安王，為山東道安撫大使。擊宇文化及於魏縣，化及不能抗，東走聊城。神通進兵躡之，至聊城。會化及糧盡請降，神通不受。其副使黃門侍郎崔幹勸納之，神通曰：「兵士暴露已久，賊計窮糧盡，克在旦暮，正當攻取，以示國威，散其玉帛，以為軍賞。若受降者，吾何以藉手乎？」幹曰：「今建德方至，化及未平，兩賊之間，事必危迫。不攻而下之，此勛甚大。今貪其玉帛，敗無日矣！」神通怒，囚幹於軍中。
《新唐書·卷七十八·列傳第三》：武德初，拜山東安撫大使，黃門侍郎崔幹副之，進擊宇文化及於魏。化及敗走聊城，神通追北，賊糧盡願降，神通不肯受，幹請納之，神通曰：「師久暴露，今賊食盡，克不旦暮，正當破之，以玉帛酬戰力。若降，吾何所藉手？」幹曰：「竇建德危至，而化及未平，我轉側兩賊間，勢必危，王又貪其玉帛，敗不日。」神通怒，囚幹軍中。
《資治通鑑·卷第一百八十七》：淮安王神通攻聊城，化及糧盡，請降，神通不許。安撫副使崔世幹勸神通許之，神通曰：「軍士暴露日久，賊食盡計窮，克在旦暮，吾當攻取以示國威，且散其玉帛以勞將士，若受其降，將合以為軍賞乎！」世幹曰：「今建德方至，若化及未平，內外受敵，吾軍必敗。夫不敢而下之，為功甚易，柰何貪其玉帛而不受乎！」神通怒，囚世幹於軍中。
《舊唐書·卷六十五·列傳第十五》：是時，朝議以山東人士好自矜誇，雖復累葉陵遲，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘財。太宗惡之，以為甚傷教義，乃詔士廉與御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等刊正姓氏。於是普責天下譜諜，仍憑據史傳考其真偽，忠賢者襃進，悖逆者貶黜，撰為氏族志。士廉乃類其等第以進。太宗曰：「我與山東崔、盧、李、鄭，舊即無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋，猶自雲士大夫，婚姻之間，則多邀錢幣。才識凡下，而偃仰自高，販鬻松檟，依託富貴。我不解人間何為重之？祇緣齊家惟據河北，梁、陳僻在江南，當時雖有人物，偏僻小國，不足可貴，至今猶以崔、盧、王、謝為重。我平定四海，天下一家，凡在朝士，皆功効顯著，或忠孝可稱，或學藝通博，所以擢用。見居三品以上，欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰。我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干猶為第一等？昔漢高祖止是山東一匹夫，以其平定天下，主尊臣貴。卿等讀書，見其行跡，至今以為美談，心懷敬重。卿等不貴我官爵耶？不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級。」遂以崔干為第三等。及書成，凡一百卷，詔頒於天下，賜士廉物千段。尋同中書門下三品。
《新唐書·卷九十五·列傳第二十》：初，太宗嘗以山東士人尚閥閱，後雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取貲，故人謂之賣昏。由是詔士廉與韋挺、岑文本、令狐德棻責天下譜諜，參考史傳，檢正真偽，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號曰氏族志，而崔干仍居第一。帝曰：「我於崔、盧、李、鄭無嫌，顧其世衰，不復冠冕，猶恃舊地以取貲，不肖子偃然自高，販鬻松檟，不解人間何為貴之？齊據河北，梁、陳在江南，雖有人物，偏方下國，無可貴者，故以崔、盧、王、謝為重。今謀士勞臣以忠孝學藝從我定天下者，何容納貨舊門，向聲背實，買昏為榮耶？太上有立德，其次有立功，其次有立言，其次有爵為公、卿、大夫，世世不絕，此謂之門戶。今皆反是，豈不惑邪？朕以今日冠冕為等級高下。」遂以崔干為第三姓，班其書天下。
《貞觀政要·卷七·論禮樂》：貞觀六年，太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。」乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責天下譜牒，兼據憑史傳，剪其浮華，定其真偽，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。士廉等及進定氏族等第，遂以崔干為第一等。太宗謂曰：「我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無官宦，猶自雲士大夫，婚姻之際，則多索財物，或才識庸下，而偃仰自高，販鬻松檟，依託富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱，或道義清素，學藝通博，此亦足為門戶，可謂天下士大夫。今崔、盧之屬，惟矜遠葉衣冠，寧比當朝之貴？公卿已下，何暇多輸錢物，兼與他氣勢，向聲背實，以得為榮。我今定氏族者，誠欲崇樹今朝冠冕，何因崔干猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶？不論數代已前，只取今日官品、人才作等級，宜一量定，用為永則。」遂以崔干為第三等。
《資治通鑑·卷第一百九十五》：吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德葇、中書侍郎岑文本撰《氏族志》成，上之。先是，山東人士崔、盧、李、鄭諸族，好自矜地望，雖累葉陵夷，苟他族欲與為昏姻，必多責財幣，或舍其鄉里而妄稱名族，或兄弟齊列而更以妻族相陵。上惡之，命士廉等遍責天下譜諜，質諸史籍，考其真偽，辨其昭穆，第其甲乙，褒進忠賢，貶退奸逆，分為九等。士廉等以黃門侍郎崔民幹為第一。上曰：「漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻松檟，依託富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！今三品以上，或以德行，或以勳勞，或以文學，致位貴顯。彼衰世舊門，誠何足慕！而求與為昏，雖多輸金帛，猶為彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲釐正訛謬，舍名取實，而卿曹猶以崔民幹為第一，是輕我官爵而徇流俗之情也。」乃更命刊定，專以今朝品秩為高下。於是以皇族為首，外戚次之。降崔民幹為第三。凡二百九十三姓，千六百五十一家，頒於天下。
《冊府元龜·卷六百七十七·牧守部》：崔幹，歷宋幽二州刺史，為下所懷。
《隨故藁城令崔君墓誌》, 《河北書畫研究》 (1期), 2023年, (1期): 98–107
