《崇有論》,是中國古代的一篇哲學論著。西晉裴頠撰。
魏晉時期有「以無為本」的「貴無」的思想,認為「無」(無名、無形、虛無)是「有」(有名、有形、實有)的根本,「無」無非是「有」的虧損的狀態。崇有論旨在否定萬物以無為本的理論,闡述「無」不能生「有」,以「有」為世界本體。從人的思想活動和生產活動以及事物的互相聯繫等方面肯定「有」存在的真實性。指斥「貴無」學說破壞了禮教和社會秩序,給社會帶來的危機。《崇有論》收入《晉書》卷三十五裴頠傳。光緒中,該文又由嚴可均輯入 《全上古三代漢魏三國六朝文·全晉文》。