基督教新教在天津的發展最早開始於19世紀中葉的清朝後期，來自英美的傳教士在天津得以立足。到20世紀初，基督教新教在天津經歷了較大的發展，市區共建立了42座教堂。現在基督教在天津有逐漸恢復發展，基督教徒也逐漸成長。
19世紀
1860年《北京條約》簽訂之後，西方傳教士取得在內地傳教的權利。19世紀進入北京傳教的主要是以下5個英美差會：
- 公理會:1860年，美國公理會的傳教士白漢理（柏亨利，Henry Blodget）成為第一個進入天津的基督教傳教士，在城內創建倉門口堂（1910年出售給自立會），1863年山嘉利（Charles Alfred Stanley）也來到天津，服務四十餘年。20世紀初出售紫竹林教堂和倉門口教堂，遷往西沽堂，後增設岡緯路教堂。
- 美以美會:1872年，美國美以美會（1941年與監理會、美普會合併後稱為衛理公會）傳教士達吉瑞和劉海瀾進入天津，不久在海大道買地建造教堂。20世紀遷往維斯理堂（濱江道），另外在南門外大街建立教堂、學校和醫院。
另一所外僑專用的禮拜堂為各宗派聯合的合眾會堂，由英國聖道堂傳教士殷森德於1898年在戈登路（今湖北路）設立。
倫敦會、美以美會和公理會三大公會在天津興辦了眾多的教育、醫療等輔助傳教設施，包括倫敦會在大沽路開辦的馬大夫紀念醫院（今口腔醫院）和新學書院；美以美會在南門外大街創辦的婦嬰醫院（現址為長征醫院）、中西女中和匯文中學；以及公理會建立的究真中學和仰山中學。
20世紀上半葉
1901年《辛丑條約》簽訂之後，基督教新教在天津經歷了較大的發展，信徒達到約7000餘人，各教派紛紛在市區各處建立教堂，到1950年市區教堂數目達到42座。其中規模較大的有衛理公會的維斯理堂（濱江道），公理會的崗緯路堂，中華基督教會的倉門口堂，以及兩座外僑禮拜堂：合眾會堂和聖公會諸聖堂（浙江路）。
- 自立會：1910年，天津的百餘名中國信徒人自辦教會，購買了原公理會的倉門口教堂。
- 救世軍：1919年，澳大利亞人吳戀於河東十字街牛莊台建立。
- 美國神召會：1920年美國傳教士鮑樂道於河北中山路創立。
- 基督復臨安息日會：1923年孟昭文於南馬路曬米廠創立。
- 美國通聖會：1930年傳教士陶純嘏，德維馥和文恆德來天津，先開辦聖經神學院，後建立中街教會（解放南路）得勝堂（開封道）
- 基督徒聖會所：1936年5月在山西路設立，由宋尚節命名。
1942年，日本佔領軍組織「華北基督教團」。
1949年之後
1950年，政府主導的三自運動開始，各大公會陸續宣佈擁護《三自宣言》，與其海外的母會脫離關係。1958年，在大躍進運動中，天津基督教實行各教派聯合禮拜，大部分教堂都宣佈獻給國家，無償「支援社會主義建設」。天津市區的大小教堂42座合併為4座：濱江道堂（原衛理公會維斯理堂）、倉門口堂（原中華基督教自立教會）、浙江路堂（原聖公會諸聖堂）、崗緯路堂（原公理會崗緯路堂）。到1966年文化大革命爆發之後，這4座僅存的教堂也遭關閉佔用，教牧人員下放勞動。
1979年9月，濱江道堂恢復聚會。此後，天津陸續恢復6座教堂（山西路堂、崗緯路堂、倉門口堂、西沽堂、塘沽堂和大港堂）。諸聖堂修復後仍開放，現為天津市宗教房產公司辦公地。
參考文獻
參見
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