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古埃及人认为的有关创世神话的解释 来自维基百科,自由的百科全书
古埃及創世神話是古埃及人認為的有關創世神話的解釋。追溯到舊王國時代(公元前27880-2250年),金字塔銘文,也就是那些墓畫和文字記錄,已經為我們對埃及創世神話的解讀提供了充足的資訊[1] 。這些神話也形成了世界上最早的宗教文物[2]。古代埃及人擁有許多創造神和與其相關的傳說。因此,在埃及的不同部分,世界可以被看作是以不同方式被創造的[3]。
在所有的神話中,世界都是在太陽第一次初升,從無限,死寂的海洋中誕生的;時間是遙遠的「zp tpj」時期(有時也記錄為「Zep Tepi」)[4]。不同的神話有不同的創造神:八位初神「八元神」,自我繁殖的神亞圖姆及其子嗣;睿智之神卜塔;神秘與不可見之神阿蒙。當不同的創始觀點達到了某種競爭關係時,它們也是互補的;因為它們都是埃及人理解世界的創造的不同側面。
不同的創世神話有一些共有的元素——世界都是從死寂的混沌之水努恩中升起的。從努恩之水中升起了第一個土堆,是金字塔的形狀,叫做奔奔石。這些共同元素可能都受到尼羅河每年定期泛濫的啟發;退去的潮水在它所及之處留下了肥沃的土地,而埃及人可能就把這看作是無序混沌中生命的產生。金字塔形土堆的想像可能就起源於泛濫結束後地面上堆起的土堆[5]。
太陽也和創世緊密相連。太陽是創世的土堆上,以主神拉或是凱布利的形象最先升起[6]。太陽的誕生有很多種描述,要麼直接在土堆上誕生,要麼誕生於土堆上的蓮花;形式也多種多樣,要麼是鷺,要麼是隼、蜣螂、或是人類孩子[6][7]。
另一個共有元素便是「世界蛋」(cosmic egg);這是原始之水或者創始土堆的替代品。一個版本的故事提到,作為原始力量的太陽神出現在創世的土堆上,自己站在初始之水中[8]。
每個不同版本的創始神話都和特定神祇的主要教派有關;教派分佈在古埃及的主要城市:赫爾莫普利斯、赫里奧波里斯、孟菲斯(和底比斯[9]。在某種程度上,神話代表着相競爭的神學體系,但也代表了創世過程的不同方面[10]。
在赫利奧波利斯,創造神是亞圖姆;亞圖姆和拉聯繫非常緊密;拉就是那位站在努恩之水中的神祇。亞圖姆能夠自我繁殖,他最終成為了世界上所有的元素和力量,赫利奧波利斯神話也描述了亞圖姆從單一神祇「進化」的過程。一開始,當亞圖姆出現在最初的土堆時,他生下了空氣神舒(代表宇宙中一切空的部分)和他的姊妹泰芙努特。至於亞圖姆生殖的過程,神話運用了類似自慰的隱喻 - 他自慰時用的手體現了他的女性特徵。也有說法,舒和泰芙努特是亞圖姆打噴嚏時創造出來的,這是運用了他們名字的雙關隱喻。然後,舒和泰芙努特交合,生下了天空神努特和地神蓋布,他們定義了世界的界限。蓋伯和努特生下了四個孩子,代表着四種力量。俄西里斯——豐饒與重生之神;伊西斯——母性女神;賽特——混沌之神;奈芙蒂斯——賽特的女性對立面。於是,神話展示了生命誕生的過程。這九位神祇在神學上被稱作九柱神,但是那八個次要神都被視為時亞圖姆的延申。
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