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傅佩榮(1950年12月16日—),中華民國(臺灣)學者、中國現代思想家、作家、敎育者、哲學家,曾使用筆名傅華、傅軒。 出生於高雄縣,成長於桃園縣觀音鄉[1],籍貫上海。 曾任國立臺灣大學哲學系主任及硏究所所長、臺大哲學系敎授,屆滿退休。比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座敎授、《哲學與文化》月刊主編、黎明文化公司總編輯、《哲學》雜誌總編輯等職。
此條目形似履歷表,需要改寫。 (2024年5月4日) |
傅佩榮 | |
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性別 | 男性 |
出生 | 中華民國臺灣省高雄縣 | 1950年12月16日
國籍 | 中華民國 |
籍貫 | 上海 |
民族 | 漢族 |
語言 | 中文、英文、德文 |
教育程度 | 私立恆毅高級中學畢業 私立輔仁大學哲學系 學士畢業 國立臺灣大學哲學系 碩士畢業 美國 耶魯大學宗敎系 博士畢業 |
研究領域 | 儒家思想 道家思想 宗敎哲學 易經 |
家鄉 | 中華民國臺灣省桃園縣觀音鄉 |
信仰 | 天主敎 |
兒女 | 傅琪媗(1女) |
獎項 | 國家文藝獎 中正文化獎 敎育部敎學特優獎 《民生報》評選校園熱門敎授 |
代表作
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傅佩榮著作甚豐,曾出版中西哲學普及讀物、散文百餘種,跨足中國儒家思想、中國道家思想、西方哲學、易經占筮及多個領域,善於將傳統思想轉譯爲現代人容易明白接受的人生哲學,並經常於各大場合公開演講,其主張並倡導儒家思想爲人性向善論。[2]被當代人視爲國學大師[3][4]。
家庭背景
傅佩榮出生於三代信奉天主敎的家庭[5],籍貫在上海,父母皆是上海人。父親21歲考取財政部海關燈塔(海關總稅務司署助航設備),隨遷臺後擔任燈塔管理員工作,母親從事農村副業,後因積勞成疾,進行脊椎手術後摔跤而癱瘓無法行走。家中有七個兄弟姊妹[6]。
成長及求學
西元1950年,傅佩榮出生於高雄[7],自幼居桃園觀音,期間曾有三年陪同派駐綠島燈塔工作之父親暫居綠島,小學畢業後進入敎會中學。國小調皮模仿鄰居口吃而養成口吃習慣[6][8],國小三年級至高二期間爲口吃所苦[9][10]、感到自卑,因着自卑感而迫使他更加努力讀書[5],直到高中時遇到老師建議到他參加口吃矯正班,透過訓練才漸獲改善。經歷九年口吃讓傅佩榮更有同理心[11]。因着宗敎信仰,傅佩榮走上了硏究哲學之路,揉合了東方的儒家思想[12]。
西元1968年,當時先填志願再聯考,傅佩榮分數可達臺大,卻選擇當時哲學系師資、課綱較符合自己的輔仁大學哲學系,在大三獲得參與美國哲學敎材翻譯工作的機會,讓他開始從翻譯學習西方哲學;後來,在國外求學時曾藉由翻譯工作賺錢,所譯文字累積超過200萬字[13],增進了其寫作的能力。
西元1972年,考取臺灣大學哲學硏究所碩士班,與徐業鴻(淨空法師)爲同窗,受新儒學大師方東美啟迪而開始對中國哲學產生興趣。在此之前發表第一篇論文〈多瑪斯哲學與當代思潮〉。隨後出版第一本翻譯《從上帝到人》。
西元1973年,受聘爲臺灣大學哲學系助敎。隨後兼任《哲學與文化月刊》主編一職。
西元1976年,獲得臺大哲學系碩士學位,碩士論文爲《卡繆的荒謬概念》。
西元1978年,碩士畢業並服完兵役後,回到母校臺大哲學系任敎。
西元1980年,時任臺灣大學文學院院長認爲傅佩榮是哲學系未孵化的蛋。即獲得哈佛燕京學社獎助計劃的獎學金資格,赴美國耶魯大學攻讀博士班,主修宗敎哲學。博士班期間曾修習宗敎學翹楚Louis Dupré 的課程,以及受史學泰斗余英時評審指導。傅佩榮曾說,因臺大僅能請假四年,於是在美國力拚四年內獲取學位(當時平均時間約7-8年)。
西元1984年,獲取耶魯大學博士學位,返回臺大哲學系,升任副敎授。
西元1985年,以《成功人生》獲取國家文藝獎。於《哲學與文化月刊》首度提出〈人性向善論:對古典儒家的一種理解〉成爲後來所主張「人性向善論」的立論開端。
西元1986年,以《儒道天論發微》(其博士論文改寫之中文版),獲得中正文化獎。任職比利時魯汶大學「南懷仁講座」之講座敎授,主講儒家。並於民生報評選爲臺大入門敎授(共10位)。
西元1988年,以《Communication between Confucianism and Christianity》一書,升任正敎授。
西元1991年,任職國立臺灣大學哲學系系主任、哲學系硏究所所長(3年)。獲頒敎育部「敎學特優獎」。所授「哲學與人生」被學生社團評選爲最優通識課。於臺灣大學通識網中授課影片也有百萬觀看次數。
西元1992年,與好友加拿大多倫多大學沈清松敎授合辦《哲學雜誌》,共計九年。
西元2005年,爲已逝世臺大哲學系碩士班恩師方東美,主編《方東美先生全集》修訂新版,此系列書詳盡包列方東美先生之學說,爲最完整版本。
宣揚階段
西元2006年,傅佩榮開始在中國大陸地區闡揚國學,在北京出版了五本解讀(《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》),隨後受邀至浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院展開一系列國學演講,在山東電視臺「新杏壇」擔任首席主講,開始在大陸擁有知名度。
西元2008年,於香港鳳凰衛視[14]主講「國學的天空」。同年獲選爲《21世紀經濟報導》評選的風雲人物(文化類)
西元2009年,開始在央視《百家講壇》主講「孟子的智慧」。北京衛視、上海衛視、東方衛視等電視臺節目開講,以及兩岸三地各大學國學班推廣國學。光是2011年一年內就達100多場演講。
西元2016年,於臺大哲學系屆滿退休。應大陸地區敎育部邀請,主講《論語》八集、《孟子》八集、《易經》五集於「中華經典資源庫」,爲大陸地區中學師生之重要國學敎育資源。並出任逢其原書院院長三年。
西元2018年後,在各網絡平臺授課,「得到」平臺主講「西方哲學」。「Himalaya(喜馬拉雅)」主講老子、易經、論語、哲學與人生、孟子等課。
傅佩榮於西元1985年提出「人性向善」取代宋朝學者朱熹詮釋的儒家本善論。傅佩榮硏究歷代註解四百多家,以及引進西方哲學邏輯,花數十年對《論語》及《孟子》等中國哲學文本進行分析並宣講,最終整套理論於西元2020年由多位學生協助編纂,終成《人性向善論發微》一書。
牟宗三弟子蔡仁厚曾在學術場合使用人性爲定向還是不定向的問題,堅定朱熹人性本善的立場,而傅佩榮認爲人性是動態的,「向」遠比「本」更加符合人性的敘述,否則儒家的學說會產生很多的矛盾與漏洞,本質論絕對與孔孟的思想不吻合。
傅佩榮說當年至前總統李登輝府邸講學,被軍官引導至角落處,李登輝入座時發現,便說「老師怎麼可以坐旁座」,於是將傅佩榮請至中間,後來傅佩榮便對李登輝有所肯定。
曾感嘆自己寫書出版不久便在大陸出現盜版印刷,品質很差價錢卻與正版一樣。傅佩榮著書在臺灣也經常遭到盜印、盜錄。[1] (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
於西元2023年11月27日,因宣傳新書《傅佩榮講易經》出席中廣流行網ilike radio廣播節目「趙少康時間」,剛好於當日稍早,該節目主持人趙少康宣佈替中國國民黨出任2024中華民國副總統競選,因此許多國民黨支持者湧入該節目留言區。傅佩榮於2024年2月7日上王偉忠主持之廣播節目「欸!我說到哪裏了」表示當時不知道趙少康宣佈參選的消息,下節目才看到新聞。
西元2006年,有學生於臺中私立逢甲大學,副敎授欲升等敎授,將其論文「荀子的超越性思維」送予當時任職臺大哲學系的傅佩榮外評,傅佩榮以84分(該論文最高分)鼓勵學生,但後面學生於人文社會學院敎師評審委員會的審評未通過,而學生依行政法將逢甲大學告上法院,傅佩榮受到牽連,亦遭學生指責未因材施敎。[2] (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
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