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三科
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三科,又稱三法,佛教術語,是在阿毗達磨中對於一切法的分類方法之一。部派佛教論書中,將一切法分為蘊、處、界三者,合稱三科。
分類
部派佛教認為,釋迦牟尼說法時,以五蘊、十二處和十八界等三種廣略不同的說法來解說一切法[1]。其包括:
- 五蘊:[2]
- 十二處:即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和六境(色、聲、香、味、觸、法),為六種感官及其相對的客觀對象。
- 十八界:即六根、六境以及由此而產生的六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。
三科的分類法,要求佛教僧眾從這三方面來觀察世界,旨在破除我執[3]。
心經
參見:摩訶般若波羅蜜多心經
玄奘法師譯《心經》經文,與五蘊、十二處、十八界等三科相關的有:
- 「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。……」(五蘊)
- 「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。……」(五蘊)
- 「是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界……」(五蘊、十二處、十八界)
參考文獻
- 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷71:「問:佛為何等所化有情,說蘊處界,廣略三法?答:佛隨所化所愚而說。謂愚於界者,為說十八界,若愚於處者,為說十二處。若愚於蘊者,為說五蘊。……如是諸說雖各有義。然佛世尊於所知境,先作廣說,後作略說。謂於所知境,先廣說十八界,後即於此,略說為十二處。復即於此,除無為法,略說為五蘊,是名世尊廣略說法。」