丁憂、又稱丁艱[1]，原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，遭父喪，稱「丁外艱」，遭母喪，則稱「丁內艱」[1]，後多指官員居喪。丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。「丁」是遭逢、遇到的意思[2]。
古代，遇父母去世，子女須服「三年」喪期，一說三十六個月，所謂「三年」，一說實際為二十七個月[3]，甚至是二十五個月[4]，「三年」內不做官，不嫁娶，不赴宴，不應考。孔子的學生宰我就曾跟孔夫子討論過三年之喪的問題，宰我認為一年之喪就可以了[5]，孔子說如果心安就可以不守三年之孝，但同時認為宰我不仁，子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷[6]。」
西漢時規定在朝廷官員須丁憂三年，至東漢時，丁憂制業已盛行。此後歷代均有規定，凡官員遇丁憂，必須解職守孝，三年期滿後起復原職，故對仕途升遷略有影響。亦有官員藉此排除異已，丁憂者因不起復而失官。歷代朝廷對丁憂官員，一般會派遣官吏進行慰問，並賜給錢米等物。明朝洪武十七年（1384年），命吏部「凡官員丁憂，在職五年者，廉勤無贓和犯過者，照名秩給半祿終制；在職三年者，給三月全祿」[1]。
清代吳榮光《吾學錄·喪禮門二》：「凡喪三年者，百日剃髮，仕者解仕，士子輟考，在喪不飲酒，不食肉，不處內，不入公門，不與吉事《會典》：不娶妻納妾，門庭不換舊符」。因歷朝均標榜以孝治天下之故，若官員遇丁憂，匿喪不報，將可能遭到御史彈劾（如李賢與張居正），一般都會遭到革職處分。但有時朝廷因政務需要，不讓官員去職服喪而改以素服辦公，稱奪情起復，即為國家奪去了孝親之情，有移孝作忠之意。晚清科考條例《欽定科場條例》明訂孝子須守孝12個月方可入科場。
由於皇帝駕崩之後，太子繼位者與臣民若按禮制服喪，將對生產力與社會生活影響很大，漢文帝遺命太子與臣民「以日易月」，即改成持服三十六天，明代甚至二十七日即可，後世帝王多沿用此制[7]。
參考資料
參見
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