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赫爾曼·科恩（德語：Hermann Cohen，1842年7月4日—1918年4月4日），德國猶太哲學家，新康德主義馬堡學派的創始人之一，通常被稱為「十九世紀最重要的猶太哲學家」。
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科恩出生於安哈爾特的科斯維希。他早年開始學習哲學，很快就以對康德的深刻理解而小有名氣。科恩曾就讀於德紹的大學預科、布雷斯勞猶太神學院、布雷斯勞大學、柏林大學和哈勒大學。 1873年，科恩成為馬堡大學哲學系的無薪講師，論文題目是《康德前批判文章中的系統觀念與批判觀念論的關係》（ Die systematischen Begriffe in Kant's vorkritischen Schriften nach ihrem Verhältniss zum kritischen Idealismus）。 1875年科恩被選為馬堡大學副教授，次年升為正教授（參見「德國學術系統」）。
1902年11月在柏林首次舉行的「猶太教科學促進會」，科恩是創始人之一。
科恩編輯出版了弗里德里希·艾爾伯特·蘭格（Friedrich Albert Lange）的最後哲學著作《邏輯學研究》（萊比錫，1877）。此外，科恩還編輯了蘭格的《唯物主義史與對其當前重要性的批判》，並寫了幾個版本的長篇引言和批判性補充。
科恩致力於解釋康德的經驗理論、倫理學基礎和美學基礎，並於1902年開始出版他自己的三卷系統哲學的重要著作：《邏輯學與純粹認識》（1902） 、《倫理學與純粹意志》（1904）、《美學與純粹感受》（1912）。計劃關於心理學的第四卷一直沒有寫成。
科恩還寫了一些關於猶太教的著作，包括一系列小冊子，如《安息日的文化歷史意義》（1881）、《關於猶太問題的坦白》（柏林，1880），以及文章「猶太人倫理問題」（《月刊》，xliii，1899，pp. 385-400，433-449）、 「上帝和人類觀念中的愛與正義」（《猶太歷史與文學年鑑》，III，1900，pp. 75–132）、「自律與自由」（《大衛·考夫曼紀念手冊》，1900）。
科恩最知名的猶太著作有：《起源於猶太教的理性宗教》（1919）[1]、《德國文化與猶太文化》、《塔木德中的博愛》以及《邁蒙尼德的倫理學思想》。《塔木德中的博愛》一文是根據馬堡皇家地方法院（3d ed., Marburg, 1888）的要求寫成的。科恩有關猶太思想的著作收錄在他的《猶太文集》（三卷本，布魯諾·施特勞斯，柏林，1924）中。 目前，科恩的學術著作正在進行新版匯編，由Helmut Holzhey，Hartwig Wiedebach等人負責編輯（Olms, Hildesheim 1977 ff.）。在這些猶太著作中，《理性與希望：赫爾曼·科恩猶太作品選集》已經被翻譯成英文（ Eva Jospe, NY 1971）。
對於猶太復國主義及其建立猶太國家、「讓猶太人回到歷史」的宏大抱負，科恩曾直言不諱的反對。科恩認為，猶太教內在地具有一種歷史性，其精神和道德使命遠遠超越了猶太復國主義的民族主義目標。
儘管科恩對猶太復國主義抱有反對態度，特拉維夫還有一條「赫爾曼·科恩街」。
科恩去世後葬於柏林的Weißensee公墓。
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