Quadragesimo Anno

social teaching），尤其是教宗良十三世1891年的通谕《新事》和庇护十一世1931年的《四十年通谕（英语：Quadragesimo anno）》。分产主义认为自由放任的资本主义和国有社会主义同样具有缺陷并有剥夺性，倾向于合作社、成员持有的互助组织和小企业、大规模反垄断竞争

第5道通諭《慈母與導師》將教宗良十三世於1891年發表的《新事》和教宗庇護十一世於1931年發表的《四十周年（英语：Quadragesimo anno）》裏所提倡的各個想法推進下去。它指出社會倫理最重要的一點是要將自然法應用於國際社會。這道約20000字的文件是其中一道最長的通諭。

在公共領域的政教分離、積極平權措施、與其他社會工程等爭議性的議題。多數時期，人民黨明確表示自己是天主教與反社會主義政黨；四十年通喻（Quadragesimo Anno）所定義的輔助原則（Subsidiarity）理想被認為是該黨議程的基石之一。 奧地利人民黨的前身是1893年由維也納市長卡爾·呂格爾（Karl

支持天主教教廷，中文语境下传统称为天主教工联。 最初依靠天主教信众，以新通喻（英语：Rerum Novarum）与四十年通喻（英语：Quadragesimo Anno）为意识形态基础，成为对抗赤色职工国际的一种选择。 最初的章程中，该组织的目标是为劳工权利，也为人类的体面、民主与国际团结。

91年發布的新事通谕裡承認了勞工們的悲慘處境，並同意應該對此做出改變，社會主義和工會運動因而崛起。庇護十一世於1931年發布的通諭（Quadragesimo Anno）又進一步闡明了天主教在這個問題上的立場。基督教民主主義從那時開始便逐漸發展，而且也不再只是針對天主教的意識形態。以德國為例，基督教