Loading AI tools
来自维基百科，自由的百科全书
武藏坊弁慶（日語：武蔵坊 弁慶／むさしぼう べんけい Musashibō Benkei，？—1189年6月15日），平安時代末期的僧兵，他的經歷經常作爲日本神話、傳說、小說等的素材，為武士道精神的傳統代表人物。
 | 此條目沒有列出任何參考或來源。 (2015年10月23日) |
關於辨慶的史實記載資料很少，在《吾妻鏡》的一書中，記錄了他在元治元年（1185年），跟隨源義經在京都一帶遊覽，但描述他的句子極少。
例如：
傳說弁慶是一位名叫湛増的寺院住持強奪某大納言的女兒為妻，懷胎18個月而生的（弁慶物語是3年）。生出來的時候已經有兩三歲小孩的大小，髮長及肩，牙齒齊全。湛増認為他「像鬼一樣」（鬼若），本欲殺之，賴為叔母所救，帶到京都撫養，命名為「鬼若丸」，簡稱「鬼若」。據說弁慶是在紀伊國（今和歌山縣）出生，而田邊市的旅遊資料當中，更以辨慶誕生地自居。
弁慶幼年時聽說有一隻鯉魚精在地方作亂，時常危害幼兒，一怒之下，拿着一把短刀，獨身一人跳入水中，殺了身長八尺的巨大鯉魚，這便是「腳踏鯉魚鬼若丸」紋身的由來。
弁慶在比叡山剃髮出家，從此改名為「武藏坊弁慶」。之後四處遊歷，曾到過四國和播磨國等地。傳說弁慶曾在京都五條大橋（一說在清水寺附近）進行「刀狩」，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，以擄太刀，在遇到源義經之前已經收集了999把太刀。源義經武藝高強、身輕如燕，讓弁慶輸得心服口服。從此弁慶便跟隨在義經左右，成為義經最忠誠的家臣。
弁慶跟隨義經開始討伐平家，也成功為義經打勝了不少戰爭。平氏覆亡後，功高震主的義經受其兄源賴朝迫害，四處躲藏，弁慶一路相護，最後由北陸逃到奧州，投奔藤原泰衡處。得知義經在奧州的賴朝，脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。弁慶捨命護主，力戰之後仍究寡不敵眾，傳說弁慶是身中萬箭站立而死，即著名的「立往生」。
源義經被兄長追殺，逃到加賀的安宅關（安宅の関）引起守將富樫左衛門的懷疑，富樫左衛門要求偽裝成勸募僧侶的源義經一行把「勸進帳」（香油錢的帳冊）拿出來檢查。據說此時膽大心細的弁慶急中生智，隨便呈上一份毫無關係的書卷，佯稱是勸進帳，並鼓動三寸不爛之舌瞞過了富樫左衛門。富樫左衛門打量了弁慶身邊的源義經後仍覺有異，弁慶便故意對源義經大喝：「皆因汝似判官，屢引禍端！」然後拿錫杖重重地打了源義經。弁慶逼真的演技徹底瓦解了富樫左衛門的心防，富樫左衛門心想：「豈有家臣妄為如是，必非判官也。」於是予以通關放行。
在戲劇《勸進帳》中，富樫不是受騙，而是打算放過源義經，刻意假裝自己被騙。
在日本網絡文化中，形容一些非常強硬，而且很有威勢的人，稱為「網絡弁慶」（ネット弁慶），而在家庭中有威嚴而對外謙卑的人被稱為「內弁慶」。
而弁慶所使用的七種道具，被稱為「弁慶的七種道具」，他使用的是薙刀、鐵之熊手（草耙）、大槌、刺又、大鋸、鉞和鐵棒。而在選舉中更有「選舉的七種道具」（選舉必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有「偵探的七種道具」。
相傳是他啟發了銅鑼燒的發明。一次他受傷時，在一處民家內養傷，後為報答恩情，將軍鑼送給該戶人家。那人以銅鑼為模型，塗小麥麵粉、加熱，再包上豆沙餡，便形成了銅鑼燒的雛型。
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
