轉生 (卡巴拉)

轉生（希伯來語：גלגולהנשמות 複數形式：גלגולים）是卡巴拉體系中的輪迴觀。在希伯來語中，גלגולה的意思是周期，而נשמות的意思是靈魂。靈魂通過看見周期性的生命與再生，隨着時間的推移，他們通過不同的身軀再次在這世界上生活。他們的身體與他們的結合取決於前生的靈性水平，在現世的任務等等。在卡巴拉中，它們涉及更多的內容，包括默西亞再來對世界的修復，以及光明的上升與下降等。

16世紀拉比艾薩克·路里亞對這個形而上的概念給出了的更加深奧的解釋。

轉生觀念在猶太教中的歷史

轉生作為一種神秘的信仰，並不是傳統猶太教信仰中的重點內容。它並沒有一個傳統的信仰來源，如塔納赫，密西拿，拉比作品（塔木德），或是邁蒙尼德十三信條。而在贖罪日，每個猶太正統派社區都在誦讀約瑟的十個哥哥因為出賣他們的弟弟的罪而轉生成為被羅馬人殺害的十大烈士的故事。此外，在視卡巴拉無比神聖與權威的哈西德派猶太教的關於猶太教神秘主義卡巴拉之書中，也有對靈魂轉生的教導。

不少著名拉比拒絕輪迴的觀念，其中包括沙迪亞伽翁，大衛金希，哈斯代克利斯卡斯，耶岱亞伯德希（14世紀處），約瑟奧博，亞伯拉罕-本-達烏德，里昂-德-摩德納。而在他們當中，若明，海-伽翁和沙迪亞伽翁卻十分贊成轉生。

而拉比中相信輪迴觀念的，則包括中世紀的神秘派領袖納馬迪德斯，和拉伯努-巴亞-本-亞設，16世紀的列維-本-哈比卜（拉爾巴）以及來自神秘派學院撒樂蒙所羅門阿爾卡貝茲的艾薩克路里亞（亞銳）和他的介紹者海因維塔爾，以及18世紀的哈西德的創始人以色列巴爾閃托夫，後來的哈西德派的大師，以及立陶宛猶太正統派的領袖與卡巴拉大師維爾納伽翁，以及19-20世紀的本伊瑟海的作者，優瑟夫海因。

隨着16世紀拉馬克對科多瓦爾卡巴拉體系的理智系統化，以及亞銳對路里亞卡巴拉體系的重塑，無論是在學術圈中還是在平民口中，卡巴拉都變成了以「哈基銳」（理智派中世紀猶太哲學）為主流的傳統猶太神學。艾薩克路里亞開始教授對轉生的新的解釋與對古老猶太人物的轉生的鑑定，這些內容都由海因維塔爾在他的作品《轉生之門》中進行了編輯整理。

轉生的思想在猶太人群眾中非常受歡迎，並常常見諸於阿什肯納茲猶太人的意地緒語文學作品中

卡巴拉中的轉生進程

對於研究卡巴拉中轉生概念的研究者而言，轉生之門是的一部不可忽視的作品，它建立於拉比艾薩克路里亞的工作之上（由他的弟子，拉比哈伊慕維塔爾編輯整理）。它對轉生深奧複雜的定律進行的闡述。轉生之門中提出這樣一個觀點：在處於母體時，轉生可以出現在多個平行的身體上。在卡巴拉中，任何一個更高靈性層的規律在下界都有其對應。這是因為上主賜予的生命之能（第一因）由第一源質沿着連接更高源質的途徑逐級下降的緣故。

神聖慈悲的體現

在卡巴拉中，轉生不是自動的過程，不是命定的，也不是對罪惡的懲罰抑或對善行的獎勵。在猶太信仰中，只有在未來之世才能實行基於邁蒙尼德信仰條例的賞罰。於此相反，它的意義在於對個人進行靈性上的修正。卡巴拉是如此解釋的，每個猶太靈魂的轉生，是為了以足夠的時間遵守實行613條律法。而外邦民族的義人則通過轉生實行對諾亞七律的完滿。因此，轉生是主神聖慈悲的體現，它被視作是個人以靈魂與未來之世的約定，為此而再度降生成人。這種現世的迫力使人能完滿地遵守整套律法，並和路里亞體系的世界再造理論結合在一起。在這些新教義中，創世之初就在鴻蒙世界中發生了被稱為源質世界破碎的危機。源質之鏈的破碎，聖潔生命之光下降，成為包裹於我們物質世界中的聖神之火。在路里亞體系中，每個對律法的完成都帶來一個聖神之火的上升，每一種聖神之火都與其對應律法相關聯。一旦所有聖神之火回歸它的神聖本源，默西亞的時代來臨。這種形而上神學賦予了一種宇宙性的意義。正是由每個人都有在他們生活中自己獨特的任務。故此，轉生幫助每個人完成特定的任務以實現這個計劃。這也以卡巴拉中的原因解釋了為什麼將未來之世出現在世界上，因為物質化正是創造的目的。

萬有的靈性高度

從中世紀開始，卡巴拉就將萬有的被創造描述成由聖神的下降與被囚禁這一原因而帶來的影響。在16世紀路里亞將它擴展出更深遠的意義並引入聖神之火的概念。創造則是神聖賜予生命能力的一個持續性過程。只有因為來自上主的光明不斷降臨，這個世界與萬物才能持續存在。這內在的流動使得聖神之火存在於任何生物之中。從中可知，因為聖神之火萬物才能持續存在。若它被收回，萬物將不能存在。這種對造物主的完全依賴只存在物質世界，而天使卻並無如此的依賴。這就證明了艾薩克「石頭中都具有靈性」的理論。因為路里亞體系中的宇宙再造理論，連一片葉子中也具有靈性，「上主的神降臨世界，使之整改」。

五級靈魂

在猶太神秘主義中，人的靈魂有五個層次，對應卡巴拉生命之樹里的不同原質。通過塔納赫聖經作為解釋來源，哈西德派給出了這五個層次靈魂的名字。其對應的既有靈魂的外在寄存：血液，也有精神上的表現：智慧之光。這涉及個人的外在表現，也涉及人內心的能量。按照升序將這五層排列為：

• 奈菲西（nefesh）生命力：靈魂中支配行為者。在源質內對應「王國」
• 茹亞西（ruach）精神：靈魂中感情的支配者。對應情感的第六原質（慈愛到根基）。
• 露霞瑪赫（neshamah）意志：靈魂中思維的支配者。對應源質中的「理解」
• 夏亞赫（chayah）存活：超越無意識的靈魂層面。無限光之意志的傳輸導體。對應啟示源質內的「皇冠」外層
• 耶西達（yechida）奇點：靈魂的本源。啟示皇冠內層，以及靈魂的精華：信仰。

靈魂最基礎的層次，奈菲西，在轉生過程中一直都是不可缺的部分，因為它必然在血液生成停止的死亡的階段離去。它將進入下一個生命中，繼續接下來的生活。其他四層靈魂在不同情況下的轉生中有着不同的原因及參與程度。

參考資料