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貓論，或作黑貓白貓論、白貓黑貓論，源自於中國共產黨領導人鄧小平的著名談話，其說法是「不管黑貓白貓，能捉到老鼠就是好貓」[1][2]。 這句話的意思是：無論計劃經濟還是市場經濟，都只是一種資源配置手段，與政治制度無關；資本主義可以有計劃，社會主義也可以有市場[3][4]。鄧小平提出了「三個有利於」的判斷標準[4][5][6]。現代版的「貓論」最早由鄧小平於1960年代初公開提出，在改革開放期間獲得矚目，鄧小平九二南巡後廣為流傳[1][2]。
據目前所知，「貓論」最早見於清代蒲松齡所著《聊齋志異》，其卷四《秀才驅怪》文末寫道：「異史氏曰：『黃狸黑狸，得鼠者雄』。此非空言也。」[7]
1958年，中國大陸興起的「大躍進」和「人民公社化運動」，給國民經濟造成了巨大的損失，三年困難時期的大饑荒造成1500萬至5500萬人非正常死亡[8][9][10]。1961年初，中共八屆九中全會提出了「八字方針」，即「調整、鞏固、充實、提高」[11]。1962年初，七千人大會召開，中國國家主席劉少奇將大饑荒成因歸結為「三分天災，七分人禍」，中共中央主席毛澤東作了自我批評[12][13]。
在此背景下，劉少奇、鄧子恢等人提出「三自一包」，縮小國有資產投資、開放自由市場，此後鄧小平進一步提出了「貓論」[2][14][15]。這些理論實際上就是說，允許通過一切形式發展經濟，解放生產力，而不僅僅局限於它的形式。1962年7月2日（一說6月15日[16]），鄧小平對三自一包的「包產到戶」表示支持，並引用四川（一說安徽[16]）諺語「不管黃貓黑貓，捉到老鼠就是好貓」，「貓論」出台[2]。在7月7日發表的《怎樣恢復農業生產》一文中，鄧小平在就如何評價包產到戶時進一步說道[2][17][18]：
| “ | 劉伯承同志經常講一句四川話：『黃貓、黑貓，只要能捉住老鼠就是好貓。』這是說的打仗。我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數。現在要恢復農業生產，也要看情況，就是在生產關係上不能完全採取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調動群眾積極性就採用哪種形式。 | ” |
在後來的流傳中，「黃貓」被說成了「白貓」[2]。
但在當時，這些與毛澤東以階級鬥爭為綱是相悖的；1962年8、9月，在北戴河中央工作會議以及八屆十中全會上，與會人士多着重於如何提高糧食生產等問題，而毛澤東則集中講了階級鬥爭形勢問題，號召階級鬥爭要「年年講，月月講，日日講」，同時批評了鄧子恢等人的「包產到戶」是在搞資本主義。[19][20][21][22]
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文化大革命中，貓論成了鄧小平的把柄，是四人幫、造反派控訴鄧小平的「十大罪狀」之一[23]。四人幫之一的江青等認為，貓論意味着「不管社會主義還是資本主義，只要能發展生產力就是好主義」，就是「唯生產力論」、是資產階級意識形態[1][2][17]。
1976年第4期《紅旗》雜誌刊載了一篇署名為靳志柏的題為《不容抹殺社會主義和資本主義的區別——駁「白貓黑貓」論》的文章，聲稱：「如果照黨內那個不肯改悔的走資派所主張的那樣辦，讓資本主義的『白貓黑貓』一齊出籠，按單幹，搞投機倒把，搞自由經營，那麼，社會主義集體經濟就會被瓦解，社會主義事業就會被斷送，無產階級專政的國家就會變成資產階級專政的國家。」[24]
撥亂反正、改革開放啟動後，尤其在鄧小平的九二南巡後，貓論也逐漸變得婦孺皆知[2][25]。隨着鄧小平理論指導思想地位的確立，在中國共產黨的理論中，貓論被認為具有「解放思想、實事求是」、「實踐是檢驗真理的唯一標準」和「三個有利於」標準等精神內涵[4][5][6][26]。
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