菩薩頂
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菩薩頂，又稱大文殊院、真容院、敕改建大文殊寺、大文殊寺，位於山西省忻州市五台山風景名勝區台懷鎮的靈鷲峰上，為五台山最大的藏傳佛教黃教寺院。漢族地區佛教全國重點寺院之一。菩薩頂已列為全國重點文物保護單位。
| 菩薩頂 敕建真容院 | |
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| 基本資訊 | |
| 位置 |  中國山西省忻州市台懷鎮 |
| 座標 | 39°0′41.947″N 113°35′19.255″E |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 格魯派 |
| 菩薩頂 | |
| 全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公佈 | |
| 五台山古建築群 | |
| 分類 | 古建築 |
| 時代 | 明至清 |
| 編號 | 第六批增補 |
| 認定時間 | 2006年5月25日 |
| 地圖 | |
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菩薩頂
該寺建於北魏孝文帝時期，稱「大文殊院」。唐太宗貞觀五年（631年），法雲法師重建，為「真容院」。北宋景德年間，宋真宗敕建並設文殊像並賜額「奉真閣」。明永樂年間，改名為「敕改建大文殊寺」。明朝以降，沿稱「大文殊寺」。清朝順治十三年（1656年），改為藏傳佛教喇嘛廟。康熙皇帝賜菩薩頂大咧嘛提督印，並命山西全省包括山西巡撫、大同總兵、代州道台一併向其進貢。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝禮五台，一般都住該寺。康熙二十二年（1683年）改覆本寺大殿琉璃黃瓦、並設軍隊保護，其地位凸顯尊貴[1]。
菩薩頂沿中軸線自北向南，依次為天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。
大照壁上行，為108級石台階層，十分陡峻。牌樓中門為康熙皇帝御題「靈峰勝境」。
大雄寶殿面闊三間，為單檐歇山頂，屋頂覆黃色琉璃瓦，殿內供奉釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛三佛。
文殊菩薩大殿院前有石牌坊，石壁上有康熙皇帝御筆「五台聖境」四字[2]。
大雄寶殿東側為御碑院，院內有兩座碑亭，內有乾隆御碑，高5米，四面分別用滿、藏、漢、蒙四種文字，內容為七言律詩[3]。
菩薩頂行宮
菩薩頂行宮，又稱台懷行宮，是清朝皇帝巡幸五台山時的重要一站。例如嘉慶十六年（1811年）三月十八日，嘉慶帝自京城啟鑾，恭謁西陵，並且巡幸五台山。嘉慶帝沿途經黃新莊行宮、半壁店行宮、秋瀾行宮、梁格莊行宮，於嘉慶十六年三月二十二日至泰陵，行禮躬奠。後經東北溪御營、王快鎮御營、法華村御營、大教場行宮、台麓寺行宮、白雲寺行宮，於嘉慶十六年閏三月三十日抵達台懷鎮，駐蹕菩薩頂行宮。[5]
《山西通志·巡幸記》卷八二記載，乾隆二十六年（1761年）二月，「上諭，從前二次巡幸五台，帳殿周廬，隨常頓宿（前二次住於菩薩頂大營）。今春巡撫鄂弼於菩薩頂側建蓋行宮，並台麓寺旁添設坐起數楹，以備安憩。雖臣子之情，各盡其誠，而詢其工料所費，乃出自伊等養廉，夫朕既不許派累百姓，而各官養廉原為辦理公務及薪水之資。今以捐建行宮，則甚不可。著於存公頃內撥賞銀二萬兩，以供鳩工飭材之用。」由此可見，台麓寺行宮、菩薩頂行宮均是山西巡撫鄂弼於乾隆二十六年（1687年）春為皇帝巡台而建。乾隆四十六年（1781年）三月，乾隆帝御製《題恆春堂》詩曰：「台懷毎幸必於春，恆駐斯堂有宿因。六字真言聽梵唄，一天皎日照嶙峋。前堂召對非無事，大吏咨諏總為民。歲羙風淳率完賦，祗蠲少許沛恩綸。」《題清凝齋》詩曰：「寢室曰清凝，舊齋居以仍。無過停倌宿，已覺未相應．信弗民勞力，微嫌吏逞能．精藍雅可望，後苑底須增。凝碧亦曲沼，清寒自迥陵。五言聊志愧，未豫戒之曾。」可見菩薩頂行宮有清凝齋、議事廳、寢殿、後苑、曲沼等建築。李相之《五台山遊記》記載，五台山有座皇城，「傳言此是前清皇帝一上山時」駐蹕之處。皇城大門名為「五朝門」，上題「皇城」兩字；門外有漢白玉牌樓三楹、漢白玉石獅一對，以及御路、御橋等，門內「有東西朝房各九間，是舊日皇上上山時，隨從文武官員，朝見候旨的地方，再往裏走，即五大殿，曰中和殿，曰保和殿，曰太和殿，東西兩邊又有文華殿、武英殿，東有東華門，西有西華門，門東北方面，又有養魚池、看花樓，西北方是台榭煤山。意想當年皇城裏邊，樓台殿閣，勾心鬥角，不知如何華麗。」可見菩薩頂行宮是五台山的皇城。《山西通志·巡幸記》記載，乾隆五十一年（1786年）二月，乾隆帝賞給銀八萬兩，作為五台黏補行宮，搭建橋樑、道路的費用；乾隆五十七年（1792年）三月，乾隆帝一至五台，賞給修理廟宇行宮銀二萬兩。後來清朝皇帝沒有再來。
保護
參考文獻
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