祭文

祭文是為祭祀儀式所寫作的文章，內容視乎祭祀的性質有所不同。例如感謝神明、祭奠死者或追懷感念等。

祭文最早可追溯至漢代。人們寫祭文，習慣以「維」字開頭，維只是助詞。其辭性又有散文、韻語、儷語，韻語又有四言、六言、雜言、騷體、儷體等。袁枚的《祭妹文》便是駢體文。《文心雕龍·祝盟》稱：「若乃禮之祭祀，事止告饗；而中代祭文，兼贊言行。祭而兼贊，蓋引神而作也。」祭文也可能是多人的創作，例如馮琦去世時，門生、友人多作祭文，為他寫祭文的人就有莊天全^[1]、溫純^[2]、王錫爵^[3]以及于慎行^[4]等人。胡適提倡白話文運動，可是他寫的《先母行述》仍是一篇文言文。

逸事

早期台灣中學的國文課本引用過多祭祀亡者的祭文，如《祭十二郎文》、《瀧岡阡表》、《先妣事略》、《祭妹文》、《先母鄒孺人靈表》、《祭明太祖文》、《懷念先師蔡元培先生》、《祭告國父克燕文》，或者《與妻訣別書》、《獄中上母書》 之類生死訣別的文章，因此國立編譯館被戲稱為「國立殯儀館」^[5]

註釋

1. 《莊學士集》卷六《祭馮老師大宗伯》
2. 《溫恭毅公文集》卷十六《祭大宗伯馮用韞公文》
3. 《王文肅公文草》卷十二《祭馮琢庵文》
4. 《穀城山館文集》卷三十一《故大宗伯琢吾馮公誄有敘》
5. 侯文詠《愛情免疫學》