皇居東御苑海岸段丘緣側。能下望白鳥濠,也能遠眺大手町、丸之內的高樓群。 三之丸尚藏館 桃華樂堂 窗明館(皇居參觀者休所) 濟寧館(皇宮警察本部練武場)1933年竣工 樂部廳舍 同心番所 百人番所 大番所 諏訪茶屋 富士見櫓 松之廊下跡碑 江戶城天守跡(天守台) 汐見坂至白鳥濠 御苑內的日本庭園 江戶城本丸跡
番倀一為人父者死於番,安葬之後,兩個兒子外出,卻見其父之死靈,引導番人前來,殺兄而去,弟疾趨斜行,藏匿草叢中,幸免於難。當晚,兄之死靈前來叩門,弟不敢喘息。因此,被番所殺的人,其家人不敢出聲哭泣,也不敢招魂、墓祭,唯恐番人察覺而來襲。 倀 薩利曼 《台灣の蕃族研究》,鈴木作太郎,台灣史籍刊行會,昭和7年
琉球在番奉行番奉行為本田親政(本田伊賀守)。在番奉行及其附役一般約20人左右,負責處理薩琉之間的公務並管理貿易實務。其所住的役所為在番奉行所,設在那霸,被琉球人稱為在番假屋(ザイバンカイヤ)、大假屋(ウフカイヤ),其遺址位於今日沖繩縣那霸市西1-2-16。琉球王府負責與在番奉行所交往的相關官職一般由那霸士族所壟斷。
番膏番所殺,將獵到的生番遺體煮來吃、或台灣原住民在出草後,把割下來的首級,與粟米、小米一同放入鍋中烹煮,並認為食用這類可增加勇氣,來抵抗外來者,另外生番部落則將腦漿製成的膏狀食品,視為招待貴賓的食物。據說馬偕也曾目睹大溪山區原住民食用漢人腦漿,發洩仇恨的情形。 對於漢人食用番肉和番
西番雅書國內的巴力崇拜十分猖獗,一群‘異神祭司’帶頭從事违反摩西律法的崇拜。先知西番雅所宣布的信息令耶路撒冷的居民大感震驚。雖然西番雅很可能是希西家王後人而屬於猶大王族,他對當時國中的情況卻提出猛烈的抨擊。(西番雅书1:1,4)他所發出的是個毁滅的信息。上帝的子民已變得非常悖逆,惟獨耶和華才能够在他們當中