王錫闡（1628年—1682年），字曉庵，號餘不、天同一生，江蘇吳江人，明末清初天文學家暨數學家。明亡後，終生不仕，一生鑽研曆法、天象。曾獨立發明計算金星凌日、水星凌日的方法，並提出推算日食、月食的方法[1]。他與薛鳳祚並稱「南王北薛」。
王錫闡著有《曉庵新法》六卷、《歷說》六篇、《歷策》一篇、《大統西曆啟蒙》、《推步交朔測小記》、《圜解》、《三辰晷志》、《五星行度解》等。
生平
王錫闡自幼好學，11歲以後，專心研究曆象，學習西方曆法和科學知識。16歲以後，明朝覆亡，崇禎帝自縊。滿清入關，他得知後，先是自縊、投河和絕食，試圖三度以死殉國，但是均告失敗。他在往後的人生歲月裏，在自傳《天同一生傳》中，以「帝休氏」自稱，表達強烈的亡國之痛。然而清朝統治逐漸穩固，王錫闡放棄科舉求仕之路，以表達自己「誓不仕清」的決心。此後，他便在江南講學，同時繼續研究天文曆法，中年以後，他儘管疾病纏身，仍然著述曆法、筆耕不輟[1][2][3]。
王錫闡由於個人的政治選擇，造成他大半生過着窮困窘迫的生活，終其一生他的曆法學說並未廣泛流傳。而在他逝世之後，不少著作已經散佚，在他的故友門生搜集整理之下，剩下的著作得以逐漸刊印流傳[1][2]。
評價
王錫闡鑽研究曆法注重實際觀察，務求與天象結合，以形成自己的觀點。他除了精通曆法之外，對於經史、音律等領域也有所研究[1]。
王錫闡曾提出「中學西竊」之說，對梅文鼎產生影響。在此基礎上，梅文鼎提出「西學中源」之說。他與梅文鼎、薛鳳祚等人並稱為一代曆法名家[1]。
思想家顧炎武在《廣師》一文中譽王錫闡「學究天人，確乎不拔」。
王錫闡墓
王錫闡墓位於震澤鎮（今震澤中學內）。1982年3月，王錫闡墓（附王賢祠）被列為江蘇省文物保護單位。 1998年王賢祠改為「王錫闡紀念館」[4]。
延伸閱讀
[編]
參考文獻
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