王云 (清初画家)

生平

王雲爲「隋唐式樣」山水畫大家，溯源邃原澹雅淳古。章法遠縱東晉·顧愷之及其《畫雲臺山記》格律：章法嚴謹六法備該，筆跡勁利筆墨精緻。山石堅雲體勢雲湧，從形爲石據勢爲山；三段二山大谷瑤臺，山磵水澗塵塵佛界。調格秉承唐·王維（692-761）士夫氣性：山水平遠意出塵外，雲峯石色絕跡天際。丹青比之唐·閻立本（601年—673年）。所以清·李斗《揚州畫舫錄》品鑒王雲，乃溯源端緒「隋唐式樣」而曰：「工筆、樓閣學小李將軍，以宋冢宰犖薦侍詔畫苑，比之閻立本丹青雲。」清·袁枚（1716-1797）作《序》嘉許。

按語：【王雲畫山水軸（御覽）】，藏臺北故宮博物院；竹里王雲手卷設色絹畫【甲午秋抄·雲臺山圖】（縱40.3釐米/橫152.5釐米），藏澳洲私家。鑒此二圖形相吻合，雲峰石色氣韻一致；時於康熙、雍正尚無影印而一圖深藏宮府，默契暗合而止能王雲一人。又王雲【抄·雲臺山圖】之筆跡題識「竹里、王雲」及其鈐印「野舎」、「竹里出」，爲鑒識王雲真跡之重要範本。

註釋一：顧愷之《畫雲臺山記》「三段山」之基本圖構：一）西去西山、雲臺山畫段；二）三段二山、大谷瑤臺之中間畫心段（「神明之居，必有與立焉。」）；三）東去東山，次峯次山畫段（「一西一東」之次峯、東山）。

註釋二：《畫雲臺山記》「三段山」之三段畫記文（四庫全書版）爲：

第一段、西段：主峯雲臺山段（西去西山、雲臺山畫段）

山有面則背向有影，可令慶雲西而吐於東方清天中。凡天及水色盡用空青，竟素上下以映日。西去山，別詳其遠近，發跡東基。轉上未半，作紫石如堅雲者五六枚。夾岡乘其間而上，使勢蜿蟺如龍，因抱峯直頓而上。下作積岡，使望之蓬蓬然凝而上。次復一峯是石，東鄰向者峙峭峯，西連西向之丹崖，下據絕磵。畫丹崖臨澗上，當使赫巘隆崇，畫險絕之勢。天師坐其上，合所坐石及廕宜磵中，桃傍生石間。畫天師瘦形而神氣遠，據磵指桃，廽面謂弟子。弟子中有二人臨下，到身大怖，流汗失色。作王良穆然坐答問，而超昇神爽精詣，俯盼桃樹。又別作王趙趨：一人隱西壁傾巗餘見衣裾，一人全見室中使輕妙泠然。凡畫人坐時可七分，衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠耳。雲臺西北二面，可一圖岡繞之；上爲雙碣石，象左右闕。石上作孤遊生鳳，當婆娑體儀羽秀而詳，軒尾翼以眺絕磵。

第二段、中間段：神明之居段（大谷、瑤臺畫心段）

（磵可甚相近）相近者，欲令雙壁之內悽愴澄清；神明之居，必有與立焉。

第三段、東段：次峯東山段（「一西一東」之東去、東山畫段）

中段東面丹砂，絕崿及廕，當使嵃嶘高驪，孤松植其上。對天師所壁以成磵，礀可甚相近。可於次峯頭作一紫石亭立，以象左闕之夾，高驪絕崿。西通雲臺以表路。路左闕峯，似巖爲根，根下空絕；幷諸石重勢，巖相承以合，臨東磵。其西，石泉又見，乃因絕際作通岡；伏流潛降，小復東出。下磵爲石瀨，淪沒於淵。所以一西一東而下者，欲使自然爲圖。後一段赤岓，當使釋弁如裂電，對雲臺西鳳所臨壁以成磵，磵下有清流。其側壁外面作一白虎，匍石飲水，後爲降勢而絕。凡三段山，畫之雖長當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下爲磵物景皆倒，作清氣帶山下三分倨一以上，使耿然成二重。

註釋三：王雲時與清·王翬（1632-1717）丹青爲友，並非師學。王雲之山水筆墨更爲嚴謹，溯源邃原、澹雅淳古而非止界畫。其山水形製學長康，獨具一幟：山石堅雲體勢雲湧，從形爲石據勢爲山；山水平遠神明山峽，山磵水澗大谷瑤臺。故而李斗品鑒王雲曰：「比之閻立本丹青雲。」又王雲兼工書法，筆跡沈着勁骨豐肌，意及鋒止氣調獨出，書畫同一文人氣質。（按：界畫者，界筆直尺而彥遠稱之：「無生動可擬之，無氣韻之可侔，直要位置相背而已。」）

註釋四：今《江都縣志》記：「王清癡，名雲。」不識王朝忌諱，乃今人手筆之綽號（外號）。「王清癡」者，音「亡清癡」，死罪於大清王朝。事如：查慎行者，原名嗣璉、字夏重。其因「長生殿案」而改名爲「慎行」，改字爲「悔余」；又因「維正案」（雍正無頭）而險丟性命。王雲長期供奉於府內，並時與查慎行、孔尚任、王翬，冢宰宋犖諸士交往，悉知案情，豈敢再犯「清癡」之罪而題署於畫？「外號」非「自號」。猶如綽號「畫絕、癡絕、才絕」者，不會見於長康書畫；外號人稱「詩佛」者，不會出自王維真跡。徐邦達《中國繪畫史圖錄》，則分明「號、自號、外號」以資考究；然記有宋·陳容（所翁）、元·王繹（癡絕）、明·宋克（南宮生）、朱瞻基（長春真人）及清·金農（冬心先生）諸家確實自號者。凡題識、印識「清癡」者，無一入冊徐邦達《中國繪畫史圖錄》。（初學生言正）

生平